Нарочницкая о протестантизме и православии
Наталия Нарочницкая как всегда корректна в формулировках и убедительна в аргументах. Чего не всегда можно отыскать у её оппонентов.
Образна и убедительна Наталия Алексеевна в критике европейского (да и американского) протестантизма.
Только одно замечание к ней.
В связи с её описанием "всеобщего" негативного отношения к мещанству (которое и она сама разделяет):
"Характерной чертой русского сознания, причем от аристократа до крестьянина, является презрение к так называемому мещанству как воплощению мелкобуржуазных добродетелей, включающих как предпринимательский дух и "мещанский" идеал среднего стабильного достатка и комфорта. Русский интуитивно отторгает и презирает "умеренность и аккуратность" как черту "коллективной посредственности и деградации всякой яркой индивидуальности".
Тут слышны отголоски долгого господства в России "сельской культуры".
А ведь мещане это - прообраз "городского класса" России и городской культуры.
И если последним могучим "поэтом сельской культуры" был Л.Н. Толстой (а живший значительно позднее А.И. Солженицын - только его последователем), то уже Ф.М. Достоевский был "певцом городской культуры" России (именно в "потакании мещанству" обвиняли Достоевского Горький и Луначарский).
Образна и убедительна Наталия Алексеевна в критике европейского (да и американского) протестантизма.
Только одно замечание к ней.
В связи с её описанием "всеобщего" негативного отношения к мещанству (которое и она сама разделяет):
"Характерной чертой русского сознания, причем от аристократа до крестьянина, является презрение к так называемому мещанству как воплощению мелкобуржуазных добродетелей, включающих как предпринимательский дух и "мещанский" идеал среднего стабильного достатка и комфорта. Русский интуитивно отторгает и презирает "умеренность и аккуратность" как черту "коллективной посредственности и деградации всякой яркой индивидуальности".
Тут слышны отголоски долгого господства в России "сельской культуры".
А ведь мещане это - прообраз "городского класса" России и городской культуры.
И если последним могучим "поэтом сельской культуры" был Л.Н. Толстой (а живший значительно позднее А.И. Солженицын - только его последователем), то уже Ф.М. Достоевский был "певцом городской культуры" России (именно в "потакании мещанству" обвиняли Достоевского Горький и Луначарский).