"Есть женщины в русских селеньях"!
Роскошный, интеллектуально насыщенный, с сильным гуманистическим зарядом, доклад сделала Наталия Нарочницкая в Сорбонне.
Можно, конечно, обвинить её в пристрастном отношении к "англосаксам". Но она опирается на глубокое знание истории взаимоотношений России и Европы.
И разве можно найти столь же гуманистически сильные и выразительные аргументы вот этим, прозвучавшим в конце её выступления:
"Подлинное сотрудничество между Россией и Европой могло бы дать новый импульс развитию нашего континента на заре третьего тысячелетия. Великиеромано-германская и русская православная культуры зиждутся на едином апостольско-христианском и духовном фундаменте. Вспомним, до всяких конституций нас объединяли в одну цивилизацию «Не убий» и «Не укради», «Отче наш» и Нагорная проповедь. Мы - европейцы, как западные, так и
восточные, явили миру высочайшие образцы латинской и православной духовности. Их гении выразили в своих произведениях два разных поиска Бога, а также две формы апостасии: гетевский Фауст стал воплощением скепсиса горделивого западного ума, не терпящего над собой никакого судии, а Иван Карамазов Достоевского - дерзкого вызова Богу русской
гордыни, не желающей смириться с попущением зла на земле.Жак Ле Гофф, ведущий историк школы «Анналов» видит задачу, которую «ныне предстоит осуществить европейцам Востока и Запада» «в объединении обеих половин, вышедших из общего братского наследия единой цивилизации, уважающей порожденные историей различия». Подлинное единство - не в новых
разделительных линиях, - они ведь не новы и слишком напоминают конфигурации многовекового Дранг нах Остен. Подлинное единство и не в диктате идеологических стандартов Совета Европы - это тоже не ново - такдействовал Третий Интернационал. Подлинный импульс, подъем и самостоятельность Европе может принести только признание вселенской равноценности наших опытов, осознание, что будущее - в конструктивном
соединении исторического наследия и творчества всех этнических, конфессиональных и культурных составляющих Европы: германской, романской, и славянской, Европы латинской и Европы православной. Но для этого надо признать: будущее России - это будущее Европы!".
Можно, конечно, обвинить её в пристрастном отношении к "англосаксам". Но она опирается на глубокое знание истории взаимоотношений России и Европы.
И разве можно найти столь же гуманистически сильные и выразительные аргументы вот этим, прозвучавшим в конце её выступления:
"Подлинное сотрудничество между Россией и Европой могло бы дать новый импульс развитию нашего континента на заре третьего тысячелетия. Великиеромано-германская и русская православная культуры зиждутся на едином апостольско-христианском и духовном фундаменте. Вспомним, до всяких конституций нас объединяли в одну цивилизацию «Не убий» и «Не укради», «Отче наш» и Нагорная проповедь. Мы - европейцы, как западные, так и
восточные, явили миру высочайшие образцы латинской и православной духовности. Их гении выразили в своих произведениях два разных поиска Бога, а также две формы апостасии: гетевский Фауст стал воплощением скепсиса горделивого западного ума, не терпящего над собой никакого судии, а Иван Карамазов Достоевского - дерзкого вызова Богу русской
гордыни, не желающей смириться с попущением зла на земле.Жак Ле Гофф, ведущий историк школы «Анналов» видит задачу, которую «ныне предстоит осуществить европейцам Востока и Запада» «в объединении обеих половин, вышедших из общего братского наследия единой цивилизации, уважающей порожденные историей различия». Подлинное единство - не в новых
разделительных линиях, - они ведь не новы и слишком напоминают конфигурации многовекового Дранг нах Остен. Подлинное единство и не в диктате идеологических стандартов Совета Европы - это тоже не ново - такдействовал Третий Интернационал. Подлинный импульс, подъем и самостоятельность Европе может принести только признание вселенской равноценности наших опытов, осознание, что будущее - в конструктивном
соединении исторического наследия и творчества всех этнических, конфессиональных и культурных составляющих Европы: германской, романской, и славянской, Европы латинской и Европы православной. Но для этого надо признать: будущее России - это будущее Европы!".