Зачем вам, дружище, чужая церквА?
Поскольку теперь, наконец, выяснилось, что Pussy Riot не просто решили немножко попиариться и заодно потроллить Патриарха в отместку за открытую поддержку ВВП, а, ни много ни мало, "пришли, чтобы изменить Церковь" (М. Гельман), на повестке дня зримо (как "свежий, молодой" у Рыжкова на известном видео) встал вопрос " о запросе на другую Церковь". Воспользовавшись формулировкой С.Минина в "Независимой", - "Более современную, открытую, гуманную, стоящую над политическими схватками, не перенимающую арго постсоветской чиновничьей прослойки и политиков-популистов. Этот запрос бродит по России уже не первый год, он просто не очень часто и не очень внятно артикулируется, а его медийность волнообразна". Набросавший этот пугающий образ призрака "Другой Церкви" (мало нам было "Другой России"), который бродит по Европе по России , Минин при этом в связи с делом Пусси-ебусси вполне доброжелательно выговаривает "церковной элите" за нехватку "зрелости и мудрости", не позволившую "снискать себе симпатии значительной части мыслящих граждан (панк-молебен пришелся по нраву далеко не всем из тех, кто сегодня требует выпустить леди на свободу), не допустить новой волны антиклерикализма и проч". (.Подробнее: http://www.ng.ru/columnist/2012-03-28/100_pussyriot.html)
Вот уж, действительно, "что он - Гекубе, что ему - Гукуба?" С одной стороны, за коим хером РПЦ "симпатии значительной части мыслящих граждан"? Публика, скрывающаяся за этим эвфемизмом, уже во времена батюшки Николая Палыча собственные симпатии более охотно вручала Святому Престолу, чем своим "схизматикам". Тем более смешно было бы заботиться о привлечении в свою паству этих дрянных овец теперь, когда выбор "духовки" стал неизмеримо богаче. Суетящийся по этой части экстравагантный Кураев и смотрится в РПЦ как засланный казачек.
С другой стороны, а кому в России нужна на самом деле эта "Другая Церковь"? Выявленный прозорливцами запрос на нее потому и не очень внятно артикулирован и медийно волнообразен, что всплывает только в беседах все тех же, "мыслящих граждан" причем преимущественно на тему "как бы нам еще ущучить узурпатора". Большинство тех обычных русских, которые готовы идентифицировать себя в качестве православных ни в какой "более открытой" Церкви и не нуждаются - можно ведь просто спросить у них, да и спрашивали уже не раз. Разумеется, РПЦ сейчас такая же - ну или почти такая же - часть государственного аппарата, какой она и была в Российской Империи. Так во времена Московского Царства никто у нас помыслами и не залетает. РПЦ и служит просто для материализации и визуализации преемственности нынешней РФ и Российской Империи, так же как двуглавые орлы и мундиры кремлевского почетного караула. "Москва златоглавая, звон колоколов, царь-пушка державная, аромат пирожков..." Никакого медиатора и третейского судьи из нее получиться все равно не может, да и не надо это никому. "Мыслящие граждане"-то "стояние церкви над политическими схватками" могут понимать в действительности только как деятельное сочувствие "Сопротивлению" а ля дьяккураев - они ж, по их глубокому убеждению, и есть - Силы Добра!
И где у нас толпы верующих, жадно внимающих слову пастыря? Большинству русских достаточно возможности несколько раз в год поставить свечку в ближайшей церкви, постоять у образов, послушать не очень понятную службу - просто для того, чтобы вот таким способом почувствовать себя русским, может быть смутно ощутить связь с поколениями предков, так же когда-то стоявших в таких же храмах и слушавших те же слова церковно-славянской речи... Более тесное общение с Церковью нужно не многим. Русские сейчас явно не более религиозны, чем жители США, которые, как известно, в массе своей в бога верят, но вот с уточнением принадлежности к конкретной христианской конфессии, соблюдением обрядов и осведомленностью в деталях учения - сильно затрудняются. И соответственно РПЦ в том неидеальном виде, в каком нам ее даровал Господь, вполне соответствует обстоятельствам и места, и времени.
Поэтому не стоит высасывать из пальца несуществующие запросы. В конце концов, наша все еще слегка суверенная демократия "мыслящим гражданам" может предложить широкий выбор: идите со своими запросами на гуманность и открытость в жопу к католикам, лютеранам, свидетелям Навального и пляшите там в храмах толерантно с лесбиянками и пидарасами. А от раскачивания этой лодки если кого и затошнит, то только самих раскачивающих. И плакать никто не станет.
Вот уж, действительно, "что он - Гекубе, что ему - Гукуба?" С одной стороны, за коим хером РПЦ "симпатии значительной части мыслящих граждан"? Публика, скрывающаяся за этим эвфемизмом, уже во времена батюшки Николая Палыча собственные симпатии более охотно вручала Святому Престолу, чем своим "схизматикам". Тем более смешно было бы заботиться о привлечении в свою паству этих дрянных овец теперь, когда выбор "духовки" стал неизмеримо богаче. Суетящийся по этой части экстравагантный Кураев и смотрится в РПЦ как засланный казачек.
С другой стороны, а кому в России нужна на самом деле эта "Другая Церковь"? Выявленный прозорливцами запрос на нее потому и не очень внятно артикулирован и медийно волнообразен, что всплывает только в беседах все тех же, "мыслящих граждан" причем преимущественно на тему "как бы нам еще ущучить узурпатора". Большинство тех обычных русских, которые готовы идентифицировать себя в качестве православных ни в какой "более открытой" Церкви и не нуждаются - можно ведь просто спросить у них, да и спрашивали уже не раз. Разумеется, РПЦ сейчас такая же - ну или почти такая же - часть государственного аппарата, какой она и была в Российской Империи. Так во времена Московского Царства никто у нас помыслами и не залетает. РПЦ и служит просто для материализации и визуализации преемственности нынешней РФ и Российской Империи, так же как двуглавые орлы и мундиры кремлевского почетного караула. "Москва златоглавая, звон колоколов, царь-пушка державная, аромат пирожков..." Никакого медиатора и третейского судьи из нее получиться все равно не может, да и не надо это никому. "Мыслящие граждане"-то "стояние церкви над политическими схватками" могут понимать в действительности только как деятельное сочувствие "Сопротивлению" а ля дьяккураев - они ж, по их глубокому убеждению, и есть - Силы Добра!
И где у нас толпы верующих, жадно внимающих слову пастыря? Большинству русских достаточно возможности несколько раз в год поставить свечку в ближайшей церкви, постоять у образов, послушать не очень понятную службу - просто для того, чтобы вот таким способом почувствовать себя русским, может быть смутно ощутить связь с поколениями предков, так же когда-то стоявших в таких же храмах и слушавших те же слова церковно-славянской речи... Более тесное общение с Церковью нужно не многим. Русские сейчас явно не более религиозны, чем жители США, которые, как известно, в массе своей в бога верят, но вот с уточнением принадлежности к конкретной христианской конфессии, соблюдением обрядов и осведомленностью в деталях учения - сильно затрудняются. И соответственно РПЦ в том неидеальном виде, в каком нам ее даровал Господь, вполне соответствует обстоятельствам и места, и времени.
Поэтому не стоит высасывать из пальца несуществующие запросы. В конце концов, наша все еще слегка суверенная демократия "мыслящим гражданам" может предложить широкий выбор: идите со своими запросами на гуманность и открытость в жопу к католикам, лютеранам, свидетелям Навального и пляшите там в храмах толерантно с лесбиянками и пидарасами. А от раскачивания этой лодки если кого и затошнит, то только самих раскачивающих. И плакать никто не станет.