Нагорная проповедь
Хорошая статья Антона Чивчалова.
"У всех свои любимые места в Библии, а лично мне нравится величайшая проповедь в истории - конечно же, Нагорная. Тут все просто: смысловым центром Библии является Новый Завет. Смысловым центром Нового Завета является Евангелие. Смысловым центром Евангелия является Нагорная проповедь - законченный литературный шедевр внутри Евангелия, в самом его сердце.
Внутри Нагорной проповеди трудно что-то выделить. В ней одинаково прекрасно все: и девять «заповедей блаженства» - заповеди действия, а не воздержания, как у Моисея; и молитва «Отче наш» - сумма основных принципов христианства, и в этом смысле она - микро-Евангелие (тогда как Иоанна 3:16, если хотите, нано-Евангелие); и знаменитые библеизмы - целый культурный пласт, вошедший во множество языков и в словарь каждого образованного человека (соль земли, бревно в глазу, вторая миля, раб двух господ, жемчуг перед свиньями и т. д.); и великое универсальное Золотое правило. И все это идеально композиционно упорядочено, каждый штрих на своем месте полотна.
Известный российский врач-хирург Николай Пирогов сказал такие слова: «Мне нужен был отвлеченный, недостижимо высокий идеал веры. И принявшись за Евангелие, которого я никогда еще не читывал, а мне уже было 38 лет от роду, - я нашел для себя этот идеал». На пике этой «недостижимой высоты» и находится Нагорная проповедь. Я бы назвал ее вершиной мысли - не только христианской мысли, но литературной и человеческой мысли вообще. После нее говорить уже нечего и незачем.
Нагорная проповедь звучит так, что ей нельзя не верить. Читаешь и понимаешь: этот человек говорит правду. Так и есть. Только это и правда, все остальное неправда. Эта подкупающая честность и пронзительная искренность
соединяются с глубочайшим пониманием человеческой природы, которая вообще свойственна Христу. Никто так не знает человека, как автор этих строк. Он заглядывает внутрь, как рентгеном.
Трудно не согласиться с еще одним врачом, на этот раз психиатром Джеймсом Фишером: «Если бы кто-нибудь собрал все авторитетные статьи, когда-либо написанные самыми квалифицированными психологами и психиатрами на тему душевной гигиены, объединил бы весь этот материал, извлёк бы из него только суть, опуская все лишнее, и затем передал бы оставшиеся чистые научные сведения самому способному поэту, чтобы тот кратко и выразительно изложил их, то получился бы неуклюжий и неполный пересказ Нагорной проповеди».
Сегодня регулярно слышишь об эрозии морали и расчеловечивании. Я никогда не слышал всего этого так часто, как в последние годы. И я скажу вам простую вещь: вернейший способ расчеловечивания - идти в направлении, противоположном Нагорной проповеди. Соответственно, вернейший способ стать и оставаться человеком - идти обратно к ней. Учение, так прекрасно оформленное в Нагорной проповеди, - это не просто какая-то религия. Это несущая конструкция под всей известной нам моралью, этикой, культурой и самой цивилизацией, если только она хочет быть цивилизацией.
Если вы не читали Библию и хотите попробовать, но не знаете, с чего начать, или она пугает вас своим объемом, хороший вариант - начать с Нагорной проповеди. Всего три главы, которые хорошо читаются в любом переводе, самодостаточные по смыслу, вполне понятные даже без знания широкого контекста Библии, истории общения Бога с патриархами и т. д. Если вы как следует вдумаетесь в прочитанное, у вас будет ощущение, что вы впервые за долгое время - возможно, впервые в жизни - вдохнули свежего воздуха. Прикоснулись к чему-то настоящему, правильному, подлинному и вечному. Сохраните это ощущение, не потеряйте его."
"У всех свои любимые места в Библии, а лично мне нравится величайшая проповедь в истории - конечно же, Нагорная. Тут все просто: смысловым центром Библии является Новый Завет. Смысловым центром Нового Завета является Евангелие. Смысловым центром Евангелия является Нагорная проповедь - законченный литературный шедевр внутри Евангелия, в самом его сердце.
Внутри Нагорной проповеди трудно что-то выделить. В ней одинаково прекрасно все: и девять «заповедей блаженства» - заповеди действия, а не воздержания, как у Моисея; и молитва «Отче наш» - сумма основных принципов христианства, и в этом смысле она - микро-Евангелие (тогда как Иоанна 3:16, если хотите, нано-Евангелие); и знаменитые библеизмы - целый культурный пласт, вошедший во множество языков и в словарь каждого образованного человека (соль земли, бревно в глазу, вторая миля, раб двух господ, жемчуг перед свиньями и т. д.); и великое универсальное Золотое правило. И все это идеально композиционно упорядочено, каждый штрих на своем месте полотна.
Известный российский врач-хирург Николай Пирогов сказал такие слова: «Мне нужен был отвлеченный, недостижимо высокий идеал веры. И принявшись за Евангелие, которого я никогда еще не читывал, а мне уже было 38 лет от роду, - я нашел для себя этот идеал». На пике этой «недостижимой высоты» и находится Нагорная проповедь. Я бы назвал ее вершиной мысли - не только христианской мысли, но литературной и человеческой мысли вообще. После нее говорить уже нечего и незачем.
Нагорная проповедь звучит так, что ей нельзя не верить. Читаешь и понимаешь: этот человек говорит правду. Так и есть. Только это и правда, все остальное неправда. Эта подкупающая честность и пронзительная искренность
соединяются с глубочайшим пониманием человеческой природы, которая вообще свойственна Христу. Никто так не знает человека, как автор этих строк. Он заглядывает внутрь, как рентгеном.
Трудно не согласиться с еще одним врачом, на этот раз психиатром Джеймсом Фишером: «Если бы кто-нибудь собрал все авторитетные статьи, когда-либо написанные самыми квалифицированными психологами и психиатрами на тему душевной гигиены, объединил бы весь этот материал, извлёк бы из него только суть, опуская все лишнее, и затем передал бы оставшиеся чистые научные сведения самому способному поэту, чтобы тот кратко и выразительно изложил их, то получился бы неуклюжий и неполный пересказ Нагорной проповеди».
Сегодня регулярно слышишь об эрозии морали и расчеловечивании. Я никогда не слышал всего этого так часто, как в последние годы. И я скажу вам простую вещь: вернейший способ расчеловечивания - идти в направлении, противоположном Нагорной проповеди. Соответственно, вернейший способ стать и оставаться человеком - идти обратно к ней. Учение, так прекрасно оформленное в Нагорной проповеди, - это не просто какая-то религия. Это несущая конструкция под всей известной нам моралью, этикой, культурой и самой цивилизацией, если только она хочет быть цивилизацией.
Если вы не читали Библию и хотите попробовать, но не знаете, с чего начать, или она пугает вас своим объемом, хороший вариант - начать с Нагорной проповеди. Всего три главы, которые хорошо читаются в любом переводе, самодостаточные по смыслу, вполне понятные даже без знания широкого контекста Библии, истории общения Бога с патриархами и т. д. Если вы как следует вдумаетесь в прочитанное, у вас будет ощущение, что вы впервые за долгое время - возможно, впервые в жизни - вдохнули свежего воздуха. Прикоснулись к чему-то настоящему, правильному, подлинному и вечному. Сохраните это ощущение, не потеряйте его."