Библейское понимание сотворения Мира
В Библии о Боге говорится как о Творце (Исайя 45:18; Амос 4:13; Деяния 4:24; 14:15; 17:24 и др.)
До того, как начать творить, Бог был один (1 Тимофею 1:17; Псалом 89:3 Синод. перевод и др.)
Бог творил с помощью своей действующей силы - духа (евр. руах с ударением на "у").
Бог творил поэтапно.
1) Первое творение Бога - его "единородный Сын" (Иоанна 3:16), "Начало Божьего творения" (Откровение 3:14). Посредством этого "первенца из всего творения" Бог сотворил всё остальное "на небе и на земле, видимое и невидимое" (Колоссянам 1:15-17, Иоанна 1:1-4, 10,14,17).
Сам Иисус как воплощённая мудрость рассказывает о своем сотрудничестве с Богом-Творцом в качестве "искусного мастера"(Притчи 8:13, 22:31).
Слова Бога в Бытии 1:26 обращены к Сыну: "Создадим человека по нашему образу".
2) Затем Бог создал небесных ангелов. То, что это случилось ещё до сотворения Земли, видно из вопроса, который Бог задал Иову: "Где ты был, когда Я основал землю? [...] Когда все утренние звёзды восклицали от радости и все сыновья Бога громогласно возносили хвалу?" (Иов 38:4-7).
Таким образом, Бог сначала создал Сына и духовных созданий.
3) После этого Бог приступил к созданию материального мира, которое происходило по дням. Слово "день" в первой главе Бытия не стоит понимать буквально, как 24 часа: "Для Бога один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день" (2 Петра 3:8). Бог живёт во вневременном измерении. Он вечен. Для него что секунда, что миллиард лет - не имеет значения. Но время имеет значения для нас, смертных.
В этом месте Библии (Бытие 1 глава) многие исследователи не понимают, что "день" - это не буквальные 24 часа, а сколь угодно длившийся период времени, претыкаются и начинают высмеивать Библию и Бога.
Творческие дела Бога на Земле.
День 1.
Свет; день отделен от ночи (Быт.1:3-5).
День 2.
Пространство; воды под пространством отделены от вод над ним (Быт. 1:6-8).
День 3.
Суша, растительность (Быт. 1:9-13).
День 4.
Небесные светила становятся видимы с Земли (Быт.1:14-19). А созданы они были раньше - в первый день (внимательно см. Быт.1:1).
В этом месте многие тоже претыкаются и задают "каверзный", по их мнению, вопрос: свет появился в 1 день, а светила - в 4-й? Так не бывает!
День 5.
Морские души и летающие создания (Быт.1:20-23).
День 6.
Наземные животные, человек (Быт.1:24-31).
В Бытии 1:2 говорится, что была "тьма". По-видимому, землю плотно обволакивал густой слой облаков, из-за чего свет не достигал ее поверхности. Когда в 1 день Бог сказал "Да будет свет", рассеянный свет, очевидно, начал проникать сквозь слой облаков, хотя источники света (звёзды, Солнце, Луна)) все ещё не были видны с земли. Перевод Дж.Уоттса показывает: "И постепенно свет появлялся" (Быт.1:3. Watts)
Подводя итог тому, что было сделано в каждый из шести творческих дней, Бог произносил: "И был вечер, и было утро". Слова "вечер" и "утро" следует понимать не в прямом, а в переносном смысле как окончание предыдущего ("вечер") и начало нового периода ("утро"), когда замысел Бога для каждого нового
этапа прояснялся.
После всего этого наступил седьмой день - день покоя. Он продолжается и сейчас.
Позаимствовала ли Библия вавилонские предания о сотворении?
Нет. Найденные глиняные таблички с вавилонским преданиям не имеют сходства с Библией. Напротив, между двумя повествованиями - огромная пропасть. Они нисколько не совпадают.
"Очень досадно, что многие теологи [и обычные люди] вместо того, чтобы учитывать современные археологические открытия, вторят ныне опровергнутой теории о еврейских "заимствованиях" из вавилонских источников" (Wiseman P. Creation Revealed in Six Days. Лондон. 1949. Стр.58).
New Bible Dictionary (Новый библейский словарь)/ Под ред. J.Douglas. 1985. Стр.247:
"До сих пор не найдено ни одного мифа, который явно относился бы к сотворению Вселенной, а те мифы, которые повествуют об устройстве Вселенной, о взаимоотношениях ее обитателей, о сотворении человека и о появлении цивилизации, отличаются политеизмом и борьбой божеств за господство, в противоположность еврейскому монотеизму".
Римлянам 1:19-20:
"Ибо всё, что возможно людям знать о Боге, представлено им явно: Сам Бог сделал это для них очевидным. От создания мира невидимые свойства Бога - Его вечная сила и божественная природа - вполне могут быть поняты через рассматривание того, что Он сотворил. И значит, людям нет извинения ... (оправдания в творимом ими зле)" Переводы BTI, NRT, ERV).
До того, как начать творить, Бог был один (1 Тимофею 1:17; Псалом 89:3 Синод. перевод и др.)
Бог творил с помощью своей действующей силы - духа (евр. руах с ударением на "у").
Бог творил поэтапно.
1) Первое творение Бога - его "единородный Сын" (Иоанна 3:16), "Начало Божьего творения" (Откровение 3:14). Посредством этого "первенца из всего творения" Бог сотворил всё остальное "на небе и на земле, видимое и невидимое" (Колоссянам 1:15-17, Иоанна 1:1-4, 10,14,17).
Сам Иисус как воплощённая мудрость рассказывает о своем сотрудничестве с Богом-Творцом в качестве "искусного мастера"(Притчи 8:13, 22:31).
Слова Бога в Бытии 1:26 обращены к Сыну: "Создадим человека по нашему образу".
2) Затем Бог создал небесных ангелов. То, что это случилось ещё до сотворения Земли, видно из вопроса, который Бог задал Иову: "Где ты был, когда Я основал землю? [...] Когда все утренние звёзды восклицали от радости и все сыновья Бога громогласно возносили хвалу?" (Иов 38:4-7).
Таким образом, Бог сначала создал Сына и духовных созданий.
3) После этого Бог приступил к созданию материального мира, которое происходило по дням. Слово "день" в первой главе Бытия не стоит понимать буквально, как 24 часа: "Для Бога один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день" (2 Петра 3:8). Бог живёт во вневременном измерении. Он вечен. Для него что секунда, что миллиард лет - не имеет значения. Но время имеет значения для нас, смертных.
В этом месте Библии (Бытие 1 глава) многие исследователи не понимают, что "день" - это не буквальные 24 часа, а сколь угодно длившийся период времени, претыкаются и начинают высмеивать Библию и Бога.
Творческие дела Бога на Земле.
День 1.
Свет; день отделен от ночи (Быт.1:3-5).
День 2.
Пространство; воды под пространством отделены от вод над ним (Быт. 1:6-8).
День 3.
Суша, растительность (Быт. 1:9-13).
День 4.
Небесные светила становятся видимы с Земли (Быт.1:14-19). А созданы они были раньше - в первый день (внимательно см. Быт.1:1).
В этом месте многие тоже претыкаются и задают "каверзный", по их мнению, вопрос: свет появился в 1 день, а светила - в 4-й? Так не бывает!
День 5.
Морские души и летающие создания (Быт.1:20-23).
День 6.
Наземные животные, человек (Быт.1:24-31).
В Бытии 1:2 говорится, что была "тьма". По-видимому, землю плотно обволакивал густой слой облаков, из-за чего свет не достигал ее поверхности. Когда в 1 день Бог сказал "Да будет свет", рассеянный свет, очевидно, начал проникать сквозь слой облаков, хотя источники света (звёзды, Солнце, Луна)) все ещё не были видны с земли. Перевод Дж.Уоттса показывает: "И постепенно свет появлялся" (Быт.1:3. Watts)
Подводя итог тому, что было сделано в каждый из шести творческих дней, Бог произносил: "И был вечер, и было утро". Слова "вечер" и "утро" следует понимать не в прямом, а в переносном смысле как окончание предыдущего ("вечер") и начало нового периода ("утро"), когда замысел Бога для каждого нового
этапа прояснялся.
После всего этого наступил седьмой день - день покоя. Он продолжается и сейчас.
Позаимствовала ли Библия вавилонские предания о сотворении?
Нет. Найденные глиняные таблички с вавилонским преданиям не имеют сходства с Библией. Напротив, между двумя повествованиями - огромная пропасть. Они нисколько не совпадают.
"Очень досадно, что многие теологи [и обычные люди] вместо того, чтобы учитывать современные археологические открытия, вторят ныне опровергнутой теории о еврейских "заимствованиях" из вавилонских источников" (Wiseman P. Creation Revealed in Six Days. Лондон. 1949. Стр.58).
New Bible Dictionary (Новый библейский словарь)/ Под ред. J.Douglas. 1985. Стр.247:
"До сих пор не найдено ни одного мифа, который явно относился бы к сотворению Вселенной, а те мифы, которые повествуют об устройстве Вселенной, о взаимоотношениях ее обитателей, о сотворении человека и о появлении цивилизации, отличаются политеизмом и борьбой божеств за господство, в противоположность еврейскому монотеизму".
Римлянам 1:19-20:
"Ибо всё, что возможно людям знать о Боге, представлено им явно: Сам Бог сделал это для них очевидным. От создания мира невидимые свойства Бога - Его вечная сила и божественная природа - вполне могут быть поняты через рассматривание того, что Он сотворил. И значит, людям нет извинения ... (оправдания в творимом ими зле)" Переводы BTI, NRT, ERV).