Божий промысел в страданиях
(отрывок из книги "Под сенью крыл: Комментарий на книгу Руфь")
Несколько раз в этих стихах [Руфь 1:20-21] говорится, что Бог контролирует несчастья. Взгляните на 20-й стих. Ноеминь говорит: «…Вседержитель послал мне великую горесть…» И 21-й стих: «…Господь заставил меня страдать, и Вседержитель послал мне несчастье». Она не говорит: «Бог не хотел, чтобы я пострадала… Это просто само собой произошло…» И она даже не просто благочестиво и смиренно выражает надежду на Божью помощь: мол, ничего страшного, Господь поможет мне пережить эти страдания. Нет, она прямо утверждает, что ее несчастья - результат Божьего действия. Вседержитель послал ей горесть, Яхве дал ей страдать! Ноеминь идет гораздо дальше, чем многие христиане, богословие которых сформировано не Библией, а гуманистической философией. Она показывает, что понимает учение о Божьем промысле и провидении гораздо глубже, чем многие современные верующие. Она сознает, что на земле не происходит ни одного несчастья и ни одной катастрофы, которые не были бы допущены Богом. Она могла бы с полной убежденностью в сердце согласиться со словами пророка Иеремии: «Кто это говорит: “И то бывает, чему Господь не повелел быть”? Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие?» (Пл.Иер. 3:37-38).
Для чего же Вседержитель послал ей страдания? Скорее всего, Он это сделал для того, чтобы обратить ее сердце к Себе и чтобы она вернулась из языческого Моава в Израиль. Намек на это содержится в том, что здесь дважды говорится о возвращении: …возвратил меня Господь… (ст. 21), …возвратилась Ноеминь… (ст. 22). Это то же самое, о чем говорит автор псалма: «Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим» (Пс. 118:71). В ее случае путем страданий Господь вел ее к обращению и духовному благу.
___________________________
Способы приобретения:
Почтой через сайт Время благодати
Электронная версия на iTunes
В Самаре в церкви Преображение
В Москве в церкви РБЦ
Несколько раз в этих стихах [Руфь 1:20-21] говорится, что Бог контролирует несчастья. Взгляните на 20-й стих. Ноеминь говорит: «…Вседержитель послал мне великую горесть…» И 21-й стих: «…Господь заставил меня страдать, и Вседержитель послал мне несчастье». Она не говорит: «Бог не хотел, чтобы я пострадала… Это просто само собой произошло…» И она даже не просто благочестиво и смиренно выражает надежду на Божью помощь: мол, ничего страшного, Господь поможет мне пережить эти страдания. Нет, она прямо утверждает, что ее несчастья - результат Божьего действия. Вседержитель послал ей горесть, Яхве дал ей страдать! Ноеминь идет гораздо дальше, чем многие христиане, богословие которых сформировано не Библией, а гуманистической философией. Она показывает, что понимает учение о Божьем промысле и провидении гораздо глубже, чем многие современные верующие. Она сознает, что на земле не происходит ни одного несчастья и ни одной катастрофы, которые не были бы допущены Богом. Она могла бы с полной убежденностью в сердце согласиться со словами пророка Иеремии: «Кто это говорит: “И то бывает, чему Господь не повелел быть”? Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие?» (Пл.Иер. 3:37-38).
Для чего же Вседержитель послал ей страдания? Скорее всего, Он это сделал для того, чтобы обратить ее сердце к Себе и чтобы она вернулась из языческого Моава в Израиль. Намек на это содержится в том, что здесь дважды говорится о возвращении: …возвратил меня Господь… (ст. 21), …возвратилась Ноеминь… (ст. 22). Это то же самое, о чем говорит автор псалма: «Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим» (Пс. 118:71). В ее случае путем страданий Господь вел ее к обращению и духовному благу.
___________________________
Способы приобретения:
Почтой через сайт Время благодати
Электронная версия на iTunes
В Самаре в церкви Преображение
В Москве в церкви РБЦ