Несколько мыслей о библейских пророчествах
igor-gerdov для alex-pro-1
Как богословская система, диспенсационализм не утверждает, что создание государства Израиль в 1948 году было непосредственным исполнением какого-либо библейского пророчества. Более того, хотя присутствие Израиля на политической карте мира в наше время и служит неплохим аргументом в пользу истинности данной богословской системы, тем не менее, как система, диспенсационализм не зависит от этого присутствия. Даже если завтра политическая обстановка изменится так, что государство Израиль прекратит свое независимое существование, герменевтическая система диспенсационализма свое существование продолжит. Поскольку суть диспенсационализма состоит в определенном подходе к толкованию неизменного библейского текста (а не газетных новостей или знамений). Потому, изменчивый геополитический контекст вовсе не ахиллесова пята этой системы. Что-то похожее относиться и к новостям о строительстве "третьего" храма. Хотя Писание говорит о том, что многие еще не исполнившиеся пророчества действительно связаны с Иерусалимским храмом (2 Фес 2:4; Матф 24:15), эти тексты не уточняют будет ли этот храм третьим, четвертым или пятым. Поскольку нам, как и апостолам, не дано знать времена и сроки, нам не стоит переживать из-за подобных слухов, тем более считать их предвестниками Апокалипсиса. В конце концов, у Церкви есть светлая надежда об избавлении от Божьего гнева, т.е. до всех этих событий (1 Фес 1:10; 4:13-18).
Как богословская система, диспенсационализм не утверждает, что создание государства Израиль в 1948 году было непосредственным исполнением какого-либо библейского пророчества. Более того, хотя присутствие Израиля на политической карте мира в наше время и служит неплохим аргументом в пользу истинности данной богословской системы, тем не менее, как система, диспенсационализм не зависит от этого присутствия. Даже если завтра политическая обстановка изменится так, что государство Израиль прекратит свое независимое существование, герменевтическая система диспенсационализма свое существование продолжит. Поскольку суть диспенсационализма состоит в определенном подходе к толкованию неизменного библейского текста (а не газетных новостей или знамений). Потому, изменчивый геополитический контекст вовсе не ахиллесова пята этой системы. Что-то похожее относиться и к новостям о строительстве "третьего" храма. Хотя Писание говорит о том, что многие еще не исполнившиеся пророчества действительно связаны с Иерусалимским храмом (2 Фес 2:4; Матф 24:15), эти тексты не уточняют будет ли этот храм третьим, четвертым или пятым. Поскольку нам, как и апостолам, не дано знать времена и сроки, нам не стоит переживать из-за подобных слухов, тем более считать их предвестниками Апокалипсиса. В конце концов, у Церкви есть светлая надежда об избавлении от Божьего гнева, т.е. до всех этих событий (1 Фес 1:10; 4:13-18).