Еще раз об украинских солдатских матерях
В репортаже украинская женщина, потерявшая на войне (пардон, в АТО) близкого человека, сокрушается: "Не могу простить себе, что отпустила его туда". То есть за год отношение к этой войне не изменилось ничуть. По-прежнему они считают эту войну правильной, справедливой и совершенно необходимой. Но с прежней оговоркой - воевать должны ЧУЖИЕ дети, например, соседские. А свои - сидеть дома, в безопасности.
Возникла ассоциация. Война в Чечне (первая чеченская) начиналась, в том числе (основные причины конечно экономические) из-за того, что чеченцы стали массово брать в полон (ещё ДО войны) русских мужиков. На роль рабов. Рабочие руки в хозяйстве. Окружение такого рабовладельца его не только не осуждало, но вставало в очередь - мол, тебе участок вскопает, ты его мне дай на день-другой, я тебе заплачу. Всё село знает об этом, но никто не возмущён, наоборот, все этого хозяина одобряют и многие даже завидуют.
В России (да и везде в мире) тоже время от времени случается, что кто-то кого-то берёт в заложники, но таких людей осуждает не только суд, но в первую очередь всё общество. По себе сужу. Если бы я узнал, что мой сосед кого-то у себя удерживает насильно, тут же позвонил бы в полицию. Как и все нормальные люди. А что есть норма в данном контексте? Уважение к свободе, как явлению. Не к своей, личной, а - вообще к свободе, в том числе и чужой. Если ты допускаешь для себя роль рабовладельца, то это означает, что ты допускаешь для себя и роль раба. Ну, если не повезёт. Это - две стороны одной медали. По-настоящему свободолюбивый человек, не станет лишать свободы кого бы то ни было. Ему это противно, для него это неприемлемо. Повторюсь - он уважает свободу как явление.
Возвращаясь, к украинским солдатским матерям... Да вы уже поняли, что я хотел сказать.
Свои материнские чувства они уважают, а чужие им по барабану. Своих детей жалко отправлять на бойню, а соседские пусть идут, кто-то ведь должен. Лишь бы не мои.
Становление государственности на Украине растягивается надолго, ибо государственность рождается там, где люди готовы к самопожертвованию. Эгрегор питается кровью, но отданной добровольно.
Ссылки в тему:
http://aleshin-a.livejournal.com/39781.html
Возникла ассоциация. Война в Чечне (первая чеченская) начиналась, в том числе (основные причины конечно экономические) из-за того, что чеченцы стали массово брать в полон (ещё ДО войны) русских мужиков. На роль рабов. Рабочие руки в хозяйстве. Окружение такого рабовладельца его не только не осуждало, но вставало в очередь - мол, тебе участок вскопает, ты его мне дай на день-другой, я тебе заплачу. Всё село знает об этом, но никто не возмущён, наоборот, все этого хозяина одобряют и многие даже завидуют.
В России (да и везде в мире) тоже время от времени случается, что кто-то кого-то берёт в заложники, но таких людей осуждает не только суд, но в первую очередь всё общество. По себе сужу. Если бы я узнал, что мой сосед кого-то у себя удерживает насильно, тут же позвонил бы в полицию. Как и все нормальные люди. А что есть норма в данном контексте? Уважение к свободе, как явлению. Не к своей, личной, а - вообще к свободе, в том числе и чужой. Если ты допускаешь для себя роль рабовладельца, то это означает, что ты допускаешь для себя и роль раба. Ну, если не повезёт. Это - две стороны одной медали. По-настоящему свободолюбивый человек, не станет лишать свободы кого бы то ни было. Ему это противно, для него это неприемлемо. Повторюсь - он уважает свободу как явление.
Возвращаясь, к украинским солдатским матерям... Да вы уже поняли, что я хотел сказать.
Свои материнские чувства они уважают, а чужие им по барабану. Своих детей жалко отправлять на бойню, а соседские пусть идут, кто-то ведь должен. Лишь бы не мои.
Становление государственности на Украине растягивается надолго, ибо государственность рождается там, где люди готовы к самопожертвованию. Эгрегор питается кровью, но отданной добровольно.
Ссылки в тему:
http://aleshin-a.livejournal.com/39781.html