Практическая антропология
Оригинал взят у tvorenie333 в Практическая антропология
Человеческая природа во всех трех составах (дух-душа-тело) созданы из «праха земного», из первоначальной энергии «бездны вод». Человек «земной» является формой-чашей (Евхаристия!..) для наполнения человеком «небесным» (Евхаристия!..). Небо (ангельский невидимый мир) антропологично, оно по устройству идентично человеческому дух-душа-тело (см. «Спас в силах»). Образно говоря, Небо - это «болт», выточенный для «Земли-гайки». Когда в человеке земное соединяется с небесным (как вино вливаемое в чашу), получается священно-царственная личность, владыка мироздания. Только при правильном (православном) осмыслении своего места и значения в системе мироздания благодать «раскрывает крылья от горизонта до горизонта» и начинает действовать в человеке, как это было в апостольские времена.
Человеческая природа во всех трех составах (дух-душа-тело) созданы из «праха земного», из первоначальной энергии «бездны вод». Человек «земной» является формой-чашей (Евхаристия!..) для наполнения человеком «небесным» (Евхаристия!..). Небо (ангельский невидимый мир) антропологично, оно по устройству идентично человеческому дух-душа-тело (см. «Спас в силах»). Образно говоря, Небо - это «болт», выточенный для «Земли-гайки». Когда в человеке земное соединяется с небесным (как вино вливаемое в чашу), получается священно-царственная личность, владыка мироздания. Только при правильном (православном) осмыслении своего места и значения в системе мироздания благодать «раскрывает крылья от горизонта до горизонта» и начинает действовать в человеке, как это было в апостольские времена.