Спор о Чаше смешан со спором о Церкви.
Спор о Чаше смешан со спором о Церкви.
( в продолжение)
Вот спорят все о Чаше, как её разуметь?
Можно бы сказать, что спорите, ведь уже веками всё устроилось, если же и есть сложности в церкви, так ведь не в этом. Чаша - как раз то, что старались хранить и оберегать. Да и вообще важное это, давайте с этим посторожнее будем…
Всё так, но не на пустом месте споры. Причина споров проста. После долгих лет православие реанимировали. Больной ожил. Но не перестал быть больным. Больной почувствовал себя лучше, и стали заметны его давние болячки, о которых раньше и говорить смысла не было, так как не ясно было выживет ли. Перед людьми неравнодушными к церкви встали вопросы восстановления церковной жизни. За все. Но восстановление видится по-разному.
Споры о Чаше вещь не новая в церкви. У нас спорить об этом несколько веков было нельзя. Это вот хороший вопрос, а что бы было с желавшими поспорить из епископов или священников? Чтобы было с желавшими поспорить из государственных чиновников, генералов, офицеров? Чтобы было с желавшими поспорить из барских крестьян, мещан, рабочих, разночинцев? Да, нельзя было спорить. И не только об этом. Кончилось политическим кризисом 17-го года, войной и установлением новой власти. При ней, как известно, спорить нельзя было и по менее заметным вопросам. Очередной кризис начала 90-х привёл к власти тех людей, которые стоят у её руля и сегодня. Они не возражают против этих споров. Собственно с этого и начали. Споры есть.
Причины споров не следовало бы видеть только в наших обстоятельствах. Многие из этих причин история Реформации явила уже давно. Явила, но и тем сузила область споров. Сегодня никто не запретит желающему принять лютеранскую позицию перейти из православия. Остаются споры внутри церкви, обсуждается возможность различных трактовок богословия внутри православия. Как бы кто не относился к Интернету, но его распространение поставило точку в вопросах о возможности и факте споров. Им быть. Решится одно, обнаружится другое. Нужно учиться жить в среде спора, в среде богословского конфликта. От этого уже не уйти. В каком-то смысле проблемы апологетики первых веков возвращаются. Пауза была не абсолютной, но долгой. Теперь всех желающих и не желающих решено погрузить в новую ситуацию. Впрочем, мы все знаем, что новое это… да, да не более чем забытое старое.
Спор о Чаше, увы, смешан со спором о церкви. Хотя сами предметы и близки, думается смешивания там, где можно, лучше избегать. Проблема ведь в чём? Если Чаша стоит в центре церкви, то понятно и наличие учения о её «особых свойствах». Её кого? Чаши? Церкви? Думаю, небольшое прояснение этого вопроса было бы вполне уместно.