Святость и полнота:)
Навеяло этим. Ну, что думаю...
Обычно образ подвижника иконичен, строг, благородно истончен. Полнота же наоборот ассоциируется с излишним чревоугодием, последнее изображается как опухшее донельзя свинство как тела, так и души. Но при желании не долго отыскать, что не все подвижники выглядели иконично, а уж про поповский живот и очертание большинства иерархов неудобно и говорить. Оправдать легко - малоподвижность, неправильное питание, а то и болезнь. Но почему же святость как-то не вяжется с полнотой чисто интуитивно. И "не родит толстое чрево тонкого смысла" говаривал преподобный Прохор-Серафим. И обычно не рождает - что за подвох?
А каждый двигает свою сильнейшую способность. Даже и не вольно. Способный лидировать учится еще лучше управлять, ведомый - попадать в такт, и подстраиваться еще сильней. Красивая женщина не может не поддерживать свою красоту, даже когда не нуждается в том. Обыкновенная, наоборот, старается быть доброй, учиться, развивать что-то другое, чем Бог ее наделил.
Общение с духами, а то и с Божеством - это тоже дар. И его не очень склонен развивать тот, кто в другом хорош. Жены же, телеса, да и грамотность в таком деле не очень то нужны. Потому среди духовидцев, подвижников, преподобных не так уж много толстых людей. Да и где время брать на постижение высоких сфер, когда чрево ежечасно требует своего. Плюс излишний вес - это часто невоздержанность. А невоздержанность, не пропорциональность, отсутствие красоты в европейской традиции никогда не связывались с Божеством. Потому что не укладывались в идею совершенства. Какая в нем может быть убогость или жирность, или при невызревшем духе даже худоба?
Полнота еще ни разу не чревоугодие. Хотя и тяготит. :) А вот удерживать власть через контроль питания тебе поверивших... мягко сказать - не красиво, а проще сказать - самый обычный грех. Желание власти, и решения за чужой счет своих личностных конфликтов и проблем. Ага, так скучно, да.
В средние века потребности не часто выходили из нижних этажей пирамиды Маслоу. Не у многих. И точно уж не у большинства. В общем есть хотелось постоянно. А получив эту привычку, уже и в удобных условиях оставалось только жрать да жрать. И это правда могло становиться страстью из страстей.
Перенос же в наши дни тех аскетических практик приводит и к смешному контрасту иконического образа святости, и литургического - иерархов, да что там их... даже обычных диаконов. И упущению актуальных для нашего времени страстей. И к вечному "не чревом единым". И вот тогда приходится сочинять сказки, забывая, что святость - значит сила. Потому что сила и значит, что тебя услышал Бог. ;)