Жаботинский о Зеленском
Как точно и хлестко написано обо всех этих подлых зеленских, блинкенах, соросах, клаудия-шейнбаумах, томас-фридманах и прочей предательской антисемитской мерзости...
В.Е. Жаботинский о выкрестах (в современном варианте - выходцах из еврейства), более века тому назад (читать многократно, пока не заучится наизусть):
"Перемена веры из внутреннего убеждения в превосходстве новой религии - это к чести человека, а не к стыду... Но когда эти сегодняшние молодые люди, только что ради голой выгоды с легкостью вальса увильнувшие от той круговой поруки, которой только и может нация держаться, милостиво предлагают и впредь числиться по нашему национальному списку - то уж это с их стороны любезность чрезмерная и излишняя. Нет уж, молодые люди, скатертью дорога, а нам в утешение останется умное слово Герцля: «мы теряем тех, в лице которых мы ничего не теряем».
«Выход из еврейской религии не обуславливает выхода из еврейской национальности»... Если эти молодые люди искренне так думают, то они горько обманываются. До сих пор уходившие из нашей религии уходили и из нашей национальности. И больше того: в Европе существует формула: «дед ассимилятор, отец крещен, сын антисемит». Это вполне естественно.
У «отца» еще все-таки что-то теплое осталось в душе от воспоминаний детства, связанных с субботой, или хоть от слез матери в тот день, когда он пошел к священнику. Но уж у его сына не может быть ничего, кроме глухой досады на всех евреев за то, что его еще все-таки иногда поругивают Judenbub’ом.
Забыть о еврействе ему не дадут, любить еврейство он не может - остается одно: ненавидеть... Еврейский народ не новичок в этом вопросе - он уже привык, глядя вдогонку уходящему дезертиру, горестно думать о том, что, может быть, ровно через одно поколение новый камень с улицы ударится в его окошко".
В.Е. Жаботинский "Наше бытовое явление", 1910.
В.Е. Жаботинский о выкрестах (в современном варианте - выходцах из еврейства), более века тому назад (читать многократно, пока не заучится наизусть):
"Перемена веры из внутреннего убеждения в превосходстве новой религии - это к чести человека, а не к стыду... Но когда эти сегодняшние молодые люди, только что ради голой выгоды с легкостью вальса увильнувшие от той круговой поруки, которой только и может нация держаться, милостиво предлагают и впредь числиться по нашему национальному списку - то уж это с их стороны любезность чрезмерная и излишняя. Нет уж, молодые люди, скатертью дорога, а нам в утешение останется умное слово Герцля: «мы теряем тех, в лице которых мы ничего не теряем».
«Выход из еврейской религии не обуславливает выхода из еврейской национальности»... Если эти молодые люди искренне так думают, то они горько обманываются. До сих пор уходившие из нашей религии уходили и из нашей национальности. И больше того: в Европе существует формула: «дед ассимилятор, отец крещен, сын антисемит». Это вполне естественно.
У «отца» еще все-таки что-то теплое осталось в душе от воспоминаний детства, связанных с субботой, или хоть от слез матери в тот день, когда он пошел к священнику. Но уж у его сына не может быть ничего, кроме глухой досады на всех евреев за то, что его еще все-таки иногда поругивают Judenbub’ом.
Забыть о еврействе ему не дадут, любить еврейство он не может - остается одно: ненавидеть... Еврейский народ не новичок в этом вопросе - он уже привык, глядя вдогонку уходящему дезертиру, горестно думать о том, что, может быть, ровно через одно поколение новый камень с улицы ударится в его окошко".
В.Е. Жаботинский "Наше бытовое явление", 1910.