К. Вылкован «Что несёт фашизм молдавскому народу» (Литературная газета, 20 июля 1941 г.)
28 июня 1940 г., когда Красная Армия перешла границу Бессарабии, бывший жандармский плутонер Албу, ставший крупным собственником, вождём районной фашистской организации кузовцев и хозяином тайного дома терпимости, - удирал из Татарбунар. Покидая свой двор с награбленным добром, Албу заплакал. Но когда он проезжал мимо высокого кургана - братской могилы 106 революционных крестьян, зверски убитых румынами при подавлении восстания 1924 г., Албу крепко выругался и пригрозил старику-молдаванину, стоявшему у дороги: «Если вернусь, на этот раз не так будет. Всех расстреляю».
...И вот Албу хочет исполнить свою угрозу. Много тысяч жандармов, сигурантов, перчепторов, королевских комиссаров и помещиков, 22 года грабивших богатства Бессарабии, сидят сейчас где-то в тылу румыно-германских войск и ждут. Им мерещатся богатые бессарабские нивы, виноград Шабло, яблоки и груши Копанки. Они вспоминают своё хозяйничанье в Молдавии, составляют по памяти новые списки «красных», придумывают новые пытки.
В германском министерстве по делам колонизации немцы-кулаки, бывшие колонисты Южной Бессарабии, наперебой рассказывают о своей прошлой жизни, о том, как эти «дураки-молдаване» трудились на них за 15 лей в день. Гитлеровцы усмехаются. Теперь будет иначе. Коли фюрер завладеет Бессарабией, не к чему платить и 15 лей. Фюрер сказал, что класс побеждённых чужестранцев будет работать на немцев даром. А ведь молдаване - это даже не национальность, а просто рабы.
Таким образом, псы двух различных пород заранее оспаривают для себя право грабить молдаван.
Румынский королевский комиссар, полковник Маня Кристя - палач, известный на всю Бессарабию, не удовлетворялся тем, что в Бессарабии запрещали говорить по-русски, а статую Пушкина заколотили досками Полковник Маня добивался запрещения народных молдавских песен. «Аша ымь вине унеорь, с яу ун куцит с мор» («Мне иногда так хочется взять нож и умереть») - пел многострадальный молдавский народ. «Только страдающие народы имеют такие грустные песни, как наши», писал молдавский патриот, просветитель Алеку Руссо. Но полковнику Маня это не нравилось: в Бессарабию приезжают иностранные журналисты, они могут заключить, по этим песням, что молдаване несчастны под владычеством румын.
Власть Маня Кристя, ещё в 1936 г. мечтавшего о Гитлере-«спасителе», сегодня означала бы искоренение самого слова «молдаванин» и окончательное подавление всей национальной молдавской культуры.
Будучи ещё только «друзьями» Румынии, немцы организовали акционерное общество «Соя». Они заставляли бессарабских крестьян сеять культуры, нужные для фашистской Германии, и продавать свою продукцию по ценам, установленным в Берлине. Гитлеровские штыки сегодня несут молдавскому крестьянству, конечно, уж не договоры «Соя». На этот раз речь идёт о превращении молдаван в рабочий скот для обогащения немецких колонистов и румынских жандармов.
Теперь решается вопрос: погибнут ли новые тысячи и тысячи сынов Молдавии от зверства немецких людоедов и мести румынских жандармов, будут ли молдаване истреблены как национальность и отданы к собственность немецким колонистам и румынским боярам? Или восторжествует сила цивилизации, свобода и новая счастливая жизнь, которую молдаване начали строить при помощи великой семьи советских народов в июне 1940 г.?
Молдавский народ знает, что именно так стоит для него вопрос. У молдаван богатая традиция 22-летней борьбы с румынскими оккупантами. «Москва за нас отплатит» - говорили революционные крестьяне Татарбунара, стойко перенося пытки жандармов. А один из руководителей движения, молдавский крестьянин Цуркан, перед смертью гордо крикнул своим палачам: «Всех наших не перебьёте!»
Свободолюбивые молдаване, потомки «гайдуков» и «войников», веками боровшиеся с чужеземными завоевателями, поднимаются на борьбу с фашизмом. На берегу Прута, в «Кодри Быкулуй», в дунайских плавнях снова раздаётся старая гайдуцкая песня:
«Хай фраць, хай фраць, ла вывалы даць
Ла нывалы даць, цара в'апыраць».
«Вставайте, братья, вставайте, братья, на клич собирайтесь.
На клич собирайтесь, страну защищать».
...И вот Албу хочет исполнить свою угрозу. Много тысяч жандармов, сигурантов, перчепторов, королевских комиссаров и помещиков, 22 года грабивших богатства Бессарабии, сидят сейчас где-то в тылу румыно-германских войск и ждут. Им мерещатся богатые бессарабские нивы, виноград Шабло, яблоки и груши Копанки. Они вспоминают своё хозяйничанье в Молдавии, составляют по памяти новые списки «красных», придумывают новые пытки.
В германском министерстве по делам колонизации немцы-кулаки, бывшие колонисты Южной Бессарабии, наперебой рассказывают о своей прошлой жизни, о том, как эти «дураки-молдаване» трудились на них за 15 лей в день. Гитлеровцы усмехаются. Теперь будет иначе. Коли фюрер завладеет Бессарабией, не к чему платить и 15 лей. Фюрер сказал, что класс побеждённых чужестранцев будет работать на немцев даром. А ведь молдаване - это даже не национальность, а просто рабы.
Таким образом, псы двух различных пород заранее оспаривают для себя право грабить молдаван.
Румынский королевский комиссар, полковник Маня Кристя - палач, известный на всю Бессарабию, не удовлетворялся тем, что в Бессарабии запрещали говорить по-русски, а статую Пушкина заколотили досками Полковник Маня добивался запрещения народных молдавских песен. «Аша ымь вине унеорь, с яу ун куцит с мор» («Мне иногда так хочется взять нож и умереть») - пел многострадальный молдавский народ. «Только страдающие народы имеют такие грустные песни, как наши», писал молдавский патриот, просветитель Алеку Руссо. Но полковнику Маня это не нравилось: в Бессарабию приезжают иностранные журналисты, они могут заключить, по этим песням, что молдаване несчастны под владычеством румын.
Власть Маня Кристя, ещё в 1936 г. мечтавшего о Гитлере-«спасителе», сегодня означала бы искоренение самого слова «молдаванин» и окончательное подавление всей национальной молдавской культуры.
Будучи ещё только «друзьями» Румынии, немцы организовали акционерное общество «Соя». Они заставляли бессарабских крестьян сеять культуры, нужные для фашистской Германии, и продавать свою продукцию по ценам, установленным в Берлине. Гитлеровские штыки сегодня несут молдавскому крестьянству, конечно, уж не договоры «Соя». На этот раз речь идёт о превращении молдаван в рабочий скот для обогащения немецких колонистов и румынских жандармов.
Теперь решается вопрос: погибнут ли новые тысячи и тысячи сынов Молдавии от зверства немецких людоедов и мести румынских жандармов, будут ли молдаване истреблены как национальность и отданы к собственность немецким колонистам и румынским боярам? Или восторжествует сила цивилизации, свобода и новая счастливая жизнь, которую молдаване начали строить при помощи великой семьи советских народов в июне 1940 г.?
Молдавский народ знает, что именно так стоит для него вопрос. У молдаван богатая традиция 22-летней борьбы с румынскими оккупантами. «Москва за нас отплатит» - говорили революционные крестьяне Татарбунара, стойко перенося пытки жандармов. А один из руководителей движения, молдавский крестьянин Цуркан, перед смертью гордо крикнул своим палачам: «Всех наших не перебьёте!»
Свободолюбивые молдаване, потомки «гайдуков» и «войников», веками боровшиеся с чужеземными завоевателями, поднимаются на борьбу с фашизмом. На берегу Прута, в «Кодри Быкулуй», в дунайских плавнях снова раздаётся старая гайдуцкая песня:
«Хай фраць, хай фраць, ла вывалы даць
Ла нывалы даць, цара в'апыраць».
«Вставайте, братья, вставайте, братья, на клич собирайтесь.
На клич собирайтесь, страну защищать».