Честный крест на прогнание ВСЯКОГО супостата
Одна цитата, которая может быть интересна в контексте споров о «крестах, попирающих полумесяц»:
«Несомненно, что наши многочисленные войны с турками, хотя и диктовались всецело государственными интересами России выйти к берегу южного моря, в глазах народных масс носили религиозный отпечаток. В этом можно убедиться, взглянув на купола южно-русских церквей, на которых часто можно увидеть Крест, водруженный на полумесяц».
Это цитата из предисловия к книге П.Н. Краснова, изданной в 1927 году в Берлине "Душа Армии" (Очерки по военной психологии). Предисловие принадлежит перу Николая Николаевича Головина, ученого, военного теоретика и создателя Высших военно-научных курсов РОВС в Париже. Этот человек после Первой Мировой преподавал во французской Военной академии и вашингтонском Военном колледже, то есть, дядькой был неглупым, однако несомненно не был широко начитан именно в церковной литературе. И, естественно, не знал, что на самом деле «полумесяц» - это не то чаша, не то корабль, не то Ноев ковчег, не то виноградная лоза, не то символ Византии, о чем сегодня от уважаемых батюшек может любой желающий по клику узнать из Интернета. И (повторяется всеми комментаторами как мантра) «никакого отношения к исламу не имеет».
Зато Николай Николаевич был человеком военным и из хорошей военной семьи. По стране поездил, на людей посмотрел. И, имея склонность к занятиям наукой, в частности, психологией и социологией, был достаточно внимателен и наблюдателен по отношению к окружающим людям. Потому, я думаю, ему можно поверить - в 19-м веке символику «креста с полумесяцем» большинство людей расшифровывали для себя именно так, как он описал.
Если люди, которые ходили в храм с таким крестом, считали, что это поверженный полумесяц, священники, служившие в храме, считали также (считали бы иначе, сами бы и разоблачили заблуждение), мастера, делавшие крест, считали, что изображают под ним поверженный полумесяц, не означает ли это, что данный символ к исламу некоторое отношение все же имеет? Символическое содержание того или иного предмета не существует ведь само по себе безотносительно к тому, что под тем или иным предметом понимают люди. Следовательно, если многие исторически толковали данный символ как «поверженный полумесяц», значит данное толкование, как минимум, имеет право занимать равное место среди прочих. А то тошно уже от этой толерантности, право слово.
P.S. Часовня-памятник героям Плевны, людям, за други своя живот положившим, освобождая православных братьев от жестокого мусульманского ига. Обратите внимание на крест. Разумеется, поверженный полумесяц никакого отношения к исламу не имеет.
«Несомненно, что наши многочисленные войны с турками, хотя и диктовались всецело государственными интересами России выйти к берегу южного моря, в глазах народных масс носили религиозный отпечаток. В этом можно убедиться, взглянув на купола южно-русских церквей, на которых часто можно увидеть Крест, водруженный на полумесяц».
Это цитата из предисловия к книге П.Н. Краснова, изданной в 1927 году в Берлине "Душа Армии" (Очерки по военной психологии). Предисловие принадлежит перу Николая Николаевича Головина, ученого, военного теоретика и создателя Высших военно-научных курсов РОВС в Париже. Этот человек после Первой Мировой преподавал во французской Военной академии и вашингтонском Военном колледже, то есть, дядькой был неглупым, однако несомненно не был широко начитан именно в церковной литературе. И, естественно, не знал, что на самом деле «полумесяц» - это не то чаша, не то корабль, не то Ноев ковчег, не то виноградная лоза, не то символ Византии, о чем сегодня от уважаемых батюшек может любой желающий по клику узнать из Интернета. И (повторяется всеми комментаторами как мантра) «никакого отношения к исламу не имеет».
Зато Николай Николаевич был человеком военным и из хорошей военной семьи. По стране поездил, на людей посмотрел. И, имея склонность к занятиям наукой, в частности, психологией и социологией, был достаточно внимателен и наблюдателен по отношению к окружающим людям. Потому, я думаю, ему можно поверить - в 19-м веке символику «креста с полумесяцем» большинство людей расшифровывали для себя именно так, как он описал.
Если люди, которые ходили в храм с таким крестом, считали, что это поверженный полумесяц, священники, служившие в храме, считали также (считали бы иначе, сами бы и разоблачили заблуждение), мастера, делавшие крест, считали, что изображают под ним поверженный полумесяц, не означает ли это, что данный символ к исламу некоторое отношение все же имеет? Символическое содержание того или иного предмета не существует ведь само по себе безотносительно к тому, что под тем или иным предметом понимают люди. Следовательно, если многие исторически толковали данный символ как «поверженный полумесяц», значит данное толкование, как минимум, имеет право занимать равное место среди прочих. А то тошно уже от этой толерантности, право слово.
P.S. Часовня-памятник героям Плевны, людям, за други своя живот положившим, освобождая православных братьев от жестокого мусульманского ига. Обратите внимание на крест. Разумеется, поверженный полумесяц никакого отношения к исламу не имеет.