Про великодушие.
Размышляя над очень разными комментами к http://arhetip-v.livejournal.com/63577.html ,
скорее даже не осознал, а поймал себя на выборе:
Русскоязычное "Знать" - как быть компетентным, как понимать и умело применять - представляется мне нынешнему несравнимо менее достаточным по сравнению с ивритским "Знать" - как (кроме прочего) еще и любить ...так, как толкует ТАНАХ (Ветхий Завет) - "вошел и познал".
Получается, что предпочитаю не противопоставлять, как Спиноза: "не плакать, не смеяться, но понимать", а синтезировать: и плакать, и смеяться, и понимать.
И знание цели (как формулирование, как осознавание) тут, по-моему, является первичным по отношению к механизмам принятия решений и осуществления деяний - "тот, кто знает Зачем, тот найдет КАК"(с). Знание, не только, как компетентность и понимание, но и как любовь к самому занятию предпочтения, нацеливания, целеполагания.
В этом, в стремлении к осознанному целеполаганию, основанному на представлениях об обогащении чужими мнениями (и чувствами-эмоциями) вместо расправы с их носителями или их игнора, и находится, по-моему, первопричина или источник великодушия.
Великодушия, как эмоции. И как поведенческого паттерна: сам я выбираю в какие цвета и оттенки раскрашивать мой мир.
скорее даже не осознал, а поймал себя на выборе:
Русскоязычное "Знать" - как быть компетентным, как понимать и умело применять - представляется мне нынешнему несравнимо менее достаточным по сравнению с ивритским "Знать" - как (кроме прочего) еще и любить ...так, как толкует ТАНАХ (Ветхий Завет) - "вошел и познал".
Получается, что предпочитаю не противопоставлять, как Спиноза: "не плакать, не смеяться, но понимать", а синтезировать: и плакать, и смеяться, и понимать.
И знание цели (как формулирование, как осознавание) тут, по-моему, является первичным по отношению к механизмам принятия решений и осуществления деяний - "тот, кто знает Зачем, тот найдет КАК"(с). Знание, не только, как компетентность и понимание, но и как любовь к самому занятию предпочтения, нацеливания, целеполагания.
В этом, в стремлении к осознанному целеполаганию, основанному на представлениях об обогащении чужими мнениями (и чувствами-эмоциями) вместо расправы с их носителями или их игнора, и находится, по-моему, первопричина или источник великодушия.
Великодушия, как эмоции. И как поведенческого паттерна: сам я выбираю в какие цвета и оттенки раскрашивать мой мир.