Вход Господень в Иерусалим
Величание
Величаем Тя, Живодавче Христе, осанна в вышних, и мы Тебе вопием: благословен Грядый во имя Господне.
Торжественный вход Господень в Иерусалим празднуется Православной Церковью в последнее воскресенье перед светлым праздником Пасхи. Это - один из великих праздников и называется он еще Вербным Воскресеньем, потому что в этот день за всенощной службой Божией (или за утреней) раздаются молящимся освященный ветви вербы или других растений.
Вход Господень в Иерусалим является одним из главных событий последних дней земной жизни Господа Иисуса Христа; оно описано четырьмя евангелистами (см.: Мф. 21: 1-11; Мк. 11. 1-11; Лк. 19: 28-40; Ин. 12: 12-19).
Торжественное прибытие Спасителя в Святой град накануне праздника Пасхи предшествовало Его Страстям и было осуществлением ветхозаветных пророчеств (в первую очередь Быт. 49: 10-11; Пс. 8: 2-3; Зах. 9: 9).
Вход Господень в Иерусалим - единственный Господский праздник, имеющий два тропаря. Один тропарь праздника - общий с Лазаревой субботой («Общее воскресение…»)
Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресение) - древний христианский праздник, относящийся к двунадесятым, символизирующий с одной стороны признание миссии Иисуса Христа, а с другой - прообраз входа Сына Человеческого в Рай.
Вход Господень в Иерусалим также символически означает Второе Пришествие Христа. В Своем Первом Пришествии на землю Он явил Себя человечеству как Искупитель и Спаситель; во Втором - придет как Царь мира и Судия.
Величаем Тя, Живодавче Христе, осанна в вышних, и мы Тебе вопием: благословен Грядый во имя Господне.
Торжественный вход Господень в Иерусалим празднуется Православной Церковью в последнее воскресенье перед светлым праздником Пасхи. Это - один из великих праздников и называется он еще Вербным Воскресеньем, потому что в этот день за всенощной службой Божией (или за утреней) раздаются молящимся освященный ветви вербы или других растений.
Вход Господень в Иерусалим является одним из главных событий последних дней земной жизни Господа Иисуса Христа; оно описано четырьмя евангелистами (см.: Мф. 21: 1-11; Мк. 11. 1-11; Лк. 19: 28-40; Ин. 12: 12-19).
Торжественное прибытие Спасителя в Святой град накануне праздника Пасхи предшествовало Его Страстям и было осуществлением ветхозаветных пророчеств (в первую очередь Быт. 49: 10-11; Пс. 8: 2-3; Зах. 9: 9).
Вход Господень в Иерусалим - единственный Господский праздник, имеющий два тропаря. Один тропарь праздника - общий с Лазаревой субботой («Общее воскресение…»)
Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресение) - древний христианский праздник, относящийся к двунадесятым, символизирующий с одной стороны признание миссии Иисуса Христа, а с другой - прообраз входа Сына Человеческого в Рай.
Вход Господень в Иерусалим также символически означает Второе Пришествие Христа. В Своем Первом Пришествии на землю Он явил Себя человечеству как Искупитель и Спаситель; во Втором - придет как Царь мира и Судия.