Екклезиаст, или Книга капиталиста. Поль ЛАФАРГ.
КАПИТАЛ БУДЕТ ПОСЛЕДИМ БОГОМ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА!
Поль Лафарг - теоретик марксизма, зять Маркса.
Сатирический памфлет Поля Лафарга «Религия капитала» - очень сильное произведение. Просто и ясно французский социалист рассказывает о сути капитализма, разоблачает её. Итак - перед нами четвёртая глава памфлета «Екклезиаст, или Книга капиталиста».Сатирический памфлет Поля Лафарга «Религия капитала» - очень сильное произведение. Просто и ясно французский социалист рассказывает о сути капитализма, разоблачает её. Итак - перед нами четвёртая глава памфлета «Екклезиаст, или Книга капиталиста».
Сатирический памфлет Поля Лафарга «Религия капитала» - очень сильное произведение. Просто и ясно французский социалист рассказывает о сути капитализма, разоблачает её. Итак - перед нами четвёртая глава памфлета «Екклезиаст, или Книга капиталиста».
Сатирический памфлет Поля Лафарга «Религия капитала» - очень сильное произведение. Просто и ясно французский социалист рассказывает о сути капитализма, разоблачает её. Итак - перед нами четвёртая глава памфлета «Екклезиаст, или Книга капиталиста».Шедевр, на мой взгляд. И такой умной сатиры сейчас не достает, ибо одними тяжеловесными текстами сложно что-либо изменить, несмотря на так называемую эпоху постмодернизма (постмодернистская циничная ирония чаще фокусируется на малозначимых вещах, что и понятно, а тут - основы капиталистического общества, страшно...))).
Надо подобные произведения всячески распространять, это будет одним из способов противостояния массовому помешательству, в котором многие ведь действительно обожествляют и капитал и капиталиста. Маленький человек проецирует на внешние объекты свое стремление измениться, вместе с нарциссическими фантазиями о собственной грандиозности, а сам остается в свое роли, все больше погружаясь в болото бессилия и отчаяния. А психологи и психоаналитики замалчивают эти проблемы,сами, возможно, находясь под гипнозом капитала.
Тему капитала вообще-то имеет смысл получше разобрать с точки зрения прагматики человеческой коммуникации. Ясно, что капитал начинает выглядеть как некая полумистическая субстанция, дарующая сверхвозможности, но это все имеет смысл ТОЛЬКО в определенном контексте, а именно в условиях социального окружения, лишенного таких возможностей. Т.е. тут речь о коммуникации, патогенной и разрушительной. Обладание капиталом - это коммуникация.
Природа бога-Капитала
1. Соблюди слова Капитала, бога твоего.
2. Я - бог-человекопожиратель; я внедряюсь в мастерские и пожираю наёмных рабочих. Я претворяю в божественный капитал хилую плоть работника. Я - бесконечная тайна: моя извечная субстанция - не что иное, как тленная плоть, моё всемогущество - лишь немощь человеческая. Инертная сила капитала - вот жизненная сила трудящегося.
3. Самое основное правило: от меня исходит всякое производство, ко мне приводит всякий обмен.
4. Я - бог живой, вездесущий: железные дороги, доменные печи, пшеница, суда, виноградники, золотые и серебряные монеты являются составными частями всемирного капитала.
5. Я - неизмеримая душа цивилизованного мира в теле изменчивом и сложном до бесконечности. Я живу в том, что покупается и продаётся; я осуществляю себя в каждом товаре, и ни один из них не существует вне моего живого единства.
6. Я сверкаю в золоте и испускаю зловоние в навозе; я дарю радость в вине и несу отраву в купоросе.
7. Беспрерывно разрастающаяся субстанция моя незримыми потоками пронизывает материю: разделяясь и дробясь на бесконечно многообразные части, она замыкается в особые формы, которые принимает всякий товар, и, не зная устали, переливаюсь я из одного товара в другой: сегодня я - хлеб и мясо, завтра - рабочая сила производителя, послезавтра - глыба железа, кусок коленкора, драматическое произведение, центнер сала или мешок удобрения. Перевоплощение капитала никогда не приостанавливается. Моя субстанция никогда не умирает. Смертны лишь формы её; они конечны и преходящи.
8. Человек видит, осязает, чувствует и вкушает тело моё. Но мой дух, более неуловимый, чем эфир, - недоступен чувственному восприятию. Дух мой - кредит; ему не нужно иметь тела, чтобы проявлять себя.
...
Обязанности капиталиста
1. Много званых, но мало избранных. С каждым днём я сокращаю число избранников своих.
2. Я отдаюсь капиталистам и распределяюсь между ними; каждый избранник получает во владение частицу единого капитала и сохраняет пользование ею лишь в том случае, если умножает её, если плодит с нею новый капитал. Капитал ускользает из рук того, кто не выполняет его закона.
3. Я избрал капиталиста затем, чтобы он извлекал прибавочную стоимость; назначение его - накопление прибылей.
4. Чтобы чувствовать себя свободно и привольно в погоне за наживой, капиталист порывает узы дружбы и любви. Там, где дело идёт о барыше, нет для него ни друга, ни брата, ни матери, ни жены, ни детей.
5. Он выше суетных разграничений, замыкающих обыкновенных смертных в каком-нибудь отечестве или в какой-нибудь партии. Кто бы он ни был, - русский или поляк, француз или пруссак, англичанин или ирландец, белый или чёрный, - он прежде всего эксплуататор. И уже в придачу он может быть монархистом или республиканцем, консерватором или радикалом, католиком или свободомыслящим. Золото имеет свой цвет, но пред его лицом блекнут цвета всех убеждений капиталистов.
6. Капиталист загребает с одинаковым безразличием деньги, орошённые слезами, деньги, запятнанные кровью, деньги, покрытые грязью.
7. Он не приносит себя в жертву мещанским предрассудкам. Он производит не для того, чтобы выпускать товар высокого качества, а для того, чтобы фабриковать товар, приносящий большой доход. Он учреждает финансовые общества не для того, чтобы распределять дивиденды, а для того, чтобы завладеть капиталами акционеров. Ибо мелкие капиталы принадлежат крупным, а над последними есть ещё более крупные капиталы, которые наблюдают за ними и выжидают удобный момент, чтобы их пожрать. Таков закон Капитала.
8. Возводя человека в достоинство капиталиста, я передаю ему часть своего всемогущества над людьми и над вещами.
9. Капиталист должен говорить: общество, это - я; мораль, это - мои вкусы и мои страсти; закон, это - моя выгода.
...
V. Ultima verba
1. Я - Капитал, властелин вселенной.
2. Я шествую в сопровождении лжи, зависти, скупости, клеветы и убийства. Я несу с собой семейные раздоры и гражданские войны. Повсюду, где я прохожу, я сею ненависть, отчаяние, нищету, болезни и смерть.
3. Я - бог неумолимый. Меня радуют раздоры и страдания. Я мучаю наёмных рабочих и не щажу капиталистов, избранников моих.
4. Наёмный рабочий не может ускользнуть из моих рук. Если, пытаясь скрыться от меня, он уходит за горы, он находит меня по ту сторону гор; если он переплывает моря, я встречаю его на том берегу, на котором он высаживается. Наёмный рабочий - мой пленник, и земля - его тюрьма.
5. Я награждаю капиталистов благополучием тяжёлым, бессмысленным, отягчённым болезнями. Я физически и умственно кастрирую моих избранников; в тупости и бессилии вырождаются они.
6. Я осыпаю капиталистов всем, что только можно пожелать, - и я лишаю их всяких желаний. Я уставляю их столы аппетитными яствами - и я лишаю их аппетита. Я украшаю их ложе молодыми, искусными в ласках женщинами - и я притупляю их чувства. Вся вселенная представляется им утомительной, пошлой и скучной, - они зевают всю свою жизнь, вопиют о ничтожестве мира, и мысль о смерти приводит их в содрогание.
7. Когда мне заблагорассудится, по совершенно непонятным для человеческого разума причинам, я наказываю моих избранников, ввергаю их в нищету, ад наёмных рабочих.
8. Капиталисты, это - мои орудия. Я ими пользуюсь как кнутом из тысячи ремней, чтобы стегать тупоголовое стадо наёмных рабочих. Я возвожу своих избранников на высшую ступень общества - и я их презираю.
9. Я - бог, ведущий людей и поражающий их разум.
10. Поэт древности предсказал эру капитализма; он сказал: «В настоящее время добро смешано со злом; но придёт день, когда не будет больше ни семейных уз, ни справедливости, ни добродетели, Аид и Немезида вновь вознесутся на небеса - и со злом уже нельзя будет бороться» (Это предвещание капиталистических времён, более правдивое, чем предсказание пророков, возвещавшее пришествие Иисуса, находится в «Трудах и днях» Гезиода)/ Времена возвещенные пришли: подобно морским чудовищам, подобно хищным лесным зверям, люди в неистовстве пожирают друг друга.
11. Я потешаюсь над человеческой мудростью. «Трудись - и голод бежит от тебя, трудись - и житницы твои наполнятся запасами», - так гласила древняя мудрость.
А я говорю:
«Работай - и пост и нищета будут твоими верными спутниками; трудись - и в ломбарде опустошишь ты дом свой».
12. Я - бог, низвергающий царства. Под моё уравнивающее всех иго я склоняю надменных. В порошок перемалываю я дерзкую и эгоистическую человеческую индивидуальность. Я подготовляю тупое человечество для грядущего равенства. Я соединяю наёмного рабочего и капиталиста и впрягаю их в дело строительства коммунистической формы будущего общества.
13. Люди согнали с небес Браму, Юпитера, Иегову, Иисуса, Аллаха; я же кончаю самоубийством.
14. Когда коммунизм станет законом общества, царству Капитала,- этого бога, воплощающего поколения прошлого и настоящего,- наступит конец. Капитал не будет больше властвовать над миром: он будет в повиновении у трудящихся, которых он ненавидит. Человек не будет больше преклоняться пред творением своего мозга и своих рук. Он встанет на ноги и будет взирать на природу как её властелин.
16. Капитал будет последним богом."
V. Ultima verba
1. Я - Капитал, властелин вселенной.
2. Я шествую в сопровождении лжи, зависти, скупости, клеветы и убийства. Я несу с собой семейные раздоры и гражданские войны. Повсюду, где я прохожу, я сею ненависть, отчаяние, нищету, болезни и смерть.
3. Я - бог неумолимый. Меня радуют раздоры и страдания. Я мучаю наёмных рабочих и не щажу капиталистов, избранников моих.
4. Наёмный рабочий не может ускользнуть из моих рук. Если, пытаясь скрыться от меня, он уходит за горы, он находит меня по ту сторону гор; если он переплывает моря, я встречаю его на том берегу, на котором он высаживается. Наёмный рабочий - мой пленник, и земля - его тюрьма.
5. Я награждаю капиталистов благополучием тяжёлым, бессмысленным, отягчённым болезнями. Я физически и умственно кастрирую моих избранников; в тупости и бессилии вырождаются они.
6. Я осыпаю капиталистов всем, что только можно пожелать, - и я лишаю их всяких желаний. Я уставляю их столы аппетитными яствами - и я лишаю их аппетита. Я украшаю их ложе молодыми, искусными в ласках женщинами - и я притупляю их чувства. Вся вселенная представляется им утомительной, пошлой и скучной, - они зевают всю свою жизнь, вопиют о ничтожестве мира, и мысль о смерти приводит их в содрогание.
7. Когда мне заблагорассудится, по совершенно непонятным для человеческого разума причинам, я наказываю моих избранников, ввергаю их в нищету, ад наёмных рабочих.
8. Капиталисты, это - мои орудия. Я ими пользуюсь как кнутом из тысячи ремней, чтобы стегать тупоголовое стадо наёмных рабочих. Я возвожу своих избранников на высшую ступень общества - и я их презираю.
9. Я - бог, ведущий людей и поражающий их разум.
10. Поэт древности предсказал эру капитализма; он сказал: «В настоящее время добро смешано со злом; но придёт день, когда не будет больше ни семейных уз, ни справедливости, ни добродетели, Аид и Немезида вновь вознесутся на небеса - и со злом уже нельзя будет бороться» (Это предвещание капиталистических времён, более правдивое, чем предсказание пророков, возвещавшее пришествие Иисуса, находится в «Трудах и днях» Гезиода)/ Времена возвещенные пришли: подобно морским чудовищам, подобно хищным лесным зверям, люди в неистовстве пожирают друг друга.
11. Я потешаюсь над человеческой мудростью. «Трудись - и голод бежит от тебя, трудись - и житницы твои наполнятся запасами», - так гласила древняя мудрость.
А я говорю:
«Работай - и пост и нищета будут твоими верными спутниками; трудись - и в ломбарде опустошишь ты дом свой».
12. Я - бог, низвергающий царства. Под моё уравнивающее всех иго я склоняю надменных. В порошок перемалываю я дерзкую и эгоистическую человеческую индивидуальность. Я подготовляю тупое человечество для грядущего равенства. Я соединяю наёмного рабочего и капиталиста и впрягаю их в дело строительства коммунистической формы будущего общества.
13. Люди согнали с небес Браму, Юпитера, Иегову, Иисуса, Аллаха; я же кончаю самоубийством.
14. Когда коммунизм станет законом общества, царству Капитала,- этого бога, воплощающего поколения прошлого и настоящего,- наступит конец. Капитал не будет больше властвовать над миром: он будет в повиновении у трудящихся, которых он ненавидит. Человек не будет больше преклоняться пред творением своего мозга и своих рук. Он встанет на ноги и будет взирать на природу как её властелин.
16. Капитал будет последним богом.
Поль Лафарг - теоретик марксизма, зять Маркса.
Сатирический памфлет Поля Лафарга «Религия капитала» - очень сильное произведение. Просто и ясно французский социалист рассказывает о сути капитализма, разоблачает её. Итак - перед нами четвёртая глава памфлета «Екклезиаст, или Книга капиталиста».Сатирический памфлет Поля Лафарга «Религия капитала» - очень сильное произведение. Просто и ясно французский социалист рассказывает о сути капитализма, разоблачает её. Итак - перед нами четвёртая глава памфлета «Екклезиаст, или Книга капиталиста».
Сатирический памфлет Поля Лафарга «Религия капитала» - очень сильное произведение. Просто и ясно французский социалист рассказывает о сути капитализма, разоблачает её. Итак - перед нами четвёртая глава памфлета «Екклезиаст, или Книга капиталиста».
Сатирический памфлет Поля Лафарга «Религия капитала» - очень сильное произведение. Просто и ясно французский социалист рассказывает о сути капитализма, разоблачает её. Итак - перед нами четвёртая глава памфлета «Екклезиаст, или Книга капиталиста».Шедевр, на мой взгляд. И такой умной сатиры сейчас не достает, ибо одними тяжеловесными текстами сложно что-либо изменить, несмотря на так называемую эпоху постмодернизма (постмодернистская циничная ирония чаще фокусируется на малозначимых вещах, что и понятно, а тут - основы капиталистического общества, страшно...))).
Надо подобные произведения всячески распространять, это будет одним из способов противостояния массовому помешательству, в котором многие ведь действительно обожествляют и капитал и капиталиста. Маленький человек проецирует на внешние объекты свое стремление измениться, вместе с нарциссическими фантазиями о собственной грандиозности, а сам остается в свое роли, все больше погружаясь в болото бессилия и отчаяния. А психологи и психоаналитики замалчивают эти проблемы,сами, возможно, находясь под гипнозом капитала.
Тему капитала вообще-то имеет смысл получше разобрать с точки зрения прагматики человеческой коммуникации. Ясно, что капитал начинает выглядеть как некая полумистическая субстанция, дарующая сверхвозможности, но это все имеет смысл ТОЛЬКО в определенном контексте, а именно в условиях социального окружения, лишенного таких возможностей. Т.е. тут речь о коммуникации, патогенной и разрушительной. Обладание капиталом - это коммуникация.
Природа бога-Капитала
1. Соблюди слова Капитала, бога твоего.
2. Я - бог-человекопожиратель; я внедряюсь в мастерские и пожираю наёмных рабочих. Я претворяю в божественный капитал хилую плоть работника. Я - бесконечная тайна: моя извечная субстанция - не что иное, как тленная плоть, моё всемогущество - лишь немощь человеческая. Инертная сила капитала - вот жизненная сила трудящегося.
3. Самое основное правило: от меня исходит всякое производство, ко мне приводит всякий обмен.
4. Я - бог живой, вездесущий: железные дороги, доменные печи, пшеница, суда, виноградники, золотые и серебряные монеты являются составными частями всемирного капитала.
5. Я - неизмеримая душа цивилизованного мира в теле изменчивом и сложном до бесконечности. Я живу в том, что покупается и продаётся; я осуществляю себя в каждом товаре, и ни один из них не существует вне моего живого единства.
6. Я сверкаю в золоте и испускаю зловоние в навозе; я дарю радость в вине и несу отраву в купоросе.
7. Беспрерывно разрастающаяся субстанция моя незримыми потоками пронизывает материю: разделяясь и дробясь на бесконечно многообразные части, она замыкается в особые формы, которые принимает всякий товар, и, не зная устали, переливаюсь я из одного товара в другой: сегодня я - хлеб и мясо, завтра - рабочая сила производителя, послезавтра - глыба железа, кусок коленкора, драматическое произведение, центнер сала или мешок удобрения. Перевоплощение капитала никогда не приостанавливается. Моя субстанция никогда не умирает. Смертны лишь формы её; они конечны и преходящи.
8. Человек видит, осязает, чувствует и вкушает тело моё. Но мой дух, более неуловимый, чем эфир, - недоступен чувственному восприятию. Дух мой - кредит; ему не нужно иметь тела, чтобы проявлять себя.
...
Обязанности капиталиста
1. Много званых, но мало избранных. С каждым днём я сокращаю число избранников своих.
2. Я отдаюсь капиталистам и распределяюсь между ними; каждый избранник получает во владение частицу единого капитала и сохраняет пользование ею лишь в том случае, если умножает её, если плодит с нею новый капитал. Капитал ускользает из рук того, кто не выполняет его закона.
3. Я избрал капиталиста затем, чтобы он извлекал прибавочную стоимость; назначение его - накопление прибылей.
4. Чтобы чувствовать себя свободно и привольно в погоне за наживой, капиталист порывает узы дружбы и любви. Там, где дело идёт о барыше, нет для него ни друга, ни брата, ни матери, ни жены, ни детей.
5. Он выше суетных разграничений, замыкающих обыкновенных смертных в каком-нибудь отечестве или в какой-нибудь партии. Кто бы он ни был, - русский или поляк, француз или пруссак, англичанин или ирландец, белый или чёрный, - он прежде всего эксплуататор. И уже в придачу он может быть монархистом или республиканцем, консерватором или радикалом, католиком или свободомыслящим. Золото имеет свой цвет, но пред его лицом блекнут цвета всех убеждений капиталистов.
6. Капиталист загребает с одинаковым безразличием деньги, орошённые слезами, деньги, запятнанные кровью, деньги, покрытые грязью.
7. Он не приносит себя в жертву мещанским предрассудкам. Он производит не для того, чтобы выпускать товар высокого качества, а для того, чтобы фабриковать товар, приносящий большой доход. Он учреждает финансовые общества не для того, чтобы распределять дивиденды, а для того, чтобы завладеть капиталами акционеров. Ибо мелкие капиталы принадлежат крупным, а над последними есть ещё более крупные капиталы, которые наблюдают за ними и выжидают удобный момент, чтобы их пожрать. Таков закон Капитала.
8. Возводя человека в достоинство капиталиста, я передаю ему часть своего всемогущества над людьми и над вещами.
9. Капиталист должен говорить: общество, это - я; мораль, это - мои вкусы и мои страсти; закон, это - моя выгода.
...
V. Ultima verba
1. Я - Капитал, властелин вселенной.
2. Я шествую в сопровождении лжи, зависти, скупости, клеветы и убийства. Я несу с собой семейные раздоры и гражданские войны. Повсюду, где я прохожу, я сею ненависть, отчаяние, нищету, болезни и смерть.
3. Я - бог неумолимый. Меня радуют раздоры и страдания. Я мучаю наёмных рабочих и не щажу капиталистов, избранников моих.
4. Наёмный рабочий не может ускользнуть из моих рук. Если, пытаясь скрыться от меня, он уходит за горы, он находит меня по ту сторону гор; если он переплывает моря, я встречаю его на том берегу, на котором он высаживается. Наёмный рабочий - мой пленник, и земля - его тюрьма.
5. Я награждаю капиталистов благополучием тяжёлым, бессмысленным, отягчённым болезнями. Я физически и умственно кастрирую моих избранников; в тупости и бессилии вырождаются они.
6. Я осыпаю капиталистов всем, что только можно пожелать, - и я лишаю их всяких желаний. Я уставляю их столы аппетитными яствами - и я лишаю их аппетита. Я украшаю их ложе молодыми, искусными в ласках женщинами - и я притупляю их чувства. Вся вселенная представляется им утомительной, пошлой и скучной, - они зевают всю свою жизнь, вопиют о ничтожестве мира, и мысль о смерти приводит их в содрогание.
7. Когда мне заблагорассудится, по совершенно непонятным для человеческого разума причинам, я наказываю моих избранников, ввергаю их в нищету, ад наёмных рабочих.
8. Капиталисты, это - мои орудия. Я ими пользуюсь как кнутом из тысячи ремней, чтобы стегать тупоголовое стадо наёмных рабочих. Я возвожу своих избранников на высшую ступень общества - и я их презираю.
9. Я - бог, ведущий людей и поражающий их разум.
10. Поэт древности предсказал эру капитализма; он сказал: «В настоящее время добро смешано со злом; но придёт день, когда не будет больше ни семейных уз, ни справедливости, ни добродетели, Аид и Немезида вновь вознесутся на небеса - и со злом уже нельзя будет бороться» (Это предвещание капиталистических времён, более правдивое, чем предсказание пророков, возвещавшее пришествие Иисуса, находится в «Трудах и днях» Гезиода)/ Времена возвещенные пришли: подобно морским чудовищам, подобно хищным лесным зверям, люди в неистовстве пожирают друг друга.
11. Я потешаюсь над человеческой мудростью. «Трудись - и голод бежит от тебя, трудись - и житницы твои наполнятся запасами», - так гласила древняя мудрость.
А я говорю:
«Работай - и пост и нищета будут твоими верными спутниками; трудись - и в ломбарде опустошишь ты дом свой».
12. Я - бог, низвергающий царства. Под моё уравнивающее всех иго я склоняю надменных. В порошок перемалываю я дерзкую и эгоистическую человеческую индивидуальность. Я подготовляю тупое человечество для грядущего равенства. Я соединяю наёмного рабочего и капиталиста и впрягаю их в дело строительства коммунистической формы будущего общества.
13. Люди согнали с небес Браму, Юпитера, Иегову, Иисуса, Аллаха; я же кончаю самоубийством.
14. Когда коммунизм станет законом общества, царству Капитала,- этого бога, воплощающего поколения прошлого и настоящего,- наступит конец. Капитал не будет больше властвовать над миром: он будет в повиновении у трудящихся, которых он ненавидит. Человек не будет больше преклоняться пред творением своего мозга и своих рук. Он встанет на ноги и будет взирать на природу как её властелин.
16. Капитал будет последним богом."
V. Ultima verba
1. Я - Капитал, властелин вселенной.
2. Я шествую в сопровождении лжи, зависти, скупости, клеветы и убийства. Я несу с собой семейные раздоры и гражданские войны. Повсюду, где я прохожу, я сею ненависть, отчаяние, нищету, болезни и смерть.
3. Я - бог неумолимый. Меня радуют раздоры и страдания. Я мучаю наёмных рабочих и не щажу капиталистов, избранников моих.
4. Наёмный рабочий не может ускользнуть из моих рук. Если, пытаясь скрыться от меня, он уходит за горы, он находит меня по ту сторону гор; если он переплывает моря, я встречаю его на том берегу, на котором он высаживается. Наёмный рабочий - мой пленник, и земля - его тюрьма.
5. Я награждаю капиталистов благополучием тяжёлым, бессмысленным, отягчённым болезнями. Я физически и умственно кастрирую моих избранников; в тупости и бессилии вырождаются они.
6. Я осыпаю капиталистов всем, что только можно пожелать, - и я лишаю их всяких желаний. Я уставляю их столы аппетитными яствами - и я лишаю их аппетита. Я украшаю их ложе молодыми, искусными в ласках женщинами - и я притупляю их чувства. Вся вселенная представляется им утомительной, пошлой и скучной, - они зевают всю свою жизнь, вопиют о ничтожестве мира, и мысль о смерти приводит их в содрогание.
7. Когда мне заблагорассудится, по совершенно непонятным для человеческого разума причинам, я наказываю моих избранников, ввергаю их в нищету, ад наёмных рабочих.
8. Капиталисты, это - мои орудия. Я ими пользуюсь как кнутом из тысячи ремней, чтобы стегать тупоголовое стадо наёмных рабочих. Я возвожу своих избранников на высшую ступень общества - и я их презираю.
9. Я - бог, ведущий людей и поражающий их разум.
10. Поэт древности предсказал эру капитализма; он сказал: «В настоящее время добро смешано со злом; но придёт день, когда не будет больше ни семейных уз, ни справедливости, ни добродетели, Аид и Немезида вновь вознесутся на небеса - и со злом уже нельзя будет бороться» (Это предвещание капиталистических времён, более правдивое, чем предсказание пророков, возвещавшее пришествие Иисуса, находится в «Трудах и днях» Гезиода)/ Времена возвещенные пришли: подобно морским чудовищам, подобно хищным лесным зверям, люди в неистовстве пожирают друг друга.
11. Я потешаюсь над человеческой мудростью. «Трудись - и голод бежит от тебя, трудись - и житницы твои наполнятся запасами», - так гласила древняя мудрость.
А я говорю:
«Работай - и пост и нищета будут твоими верными спутниками; трудись - и в ломбарде опустошишь ты дом свой».
12. Я - бог, низвергающий царства. Под моё уравнивающее всех иго я склоняю надменных. В порошок перемалываю я дерзкую и эгоистическую человеческую индивидуальность. Я подготовляю тупое человечество для грядущего равенства. Я соединяю наёмного рабочего и капиталиста и впрягаю их в дело строительства коммунистической формы будущего общества.
13. Люди согнали с небес Браму, Юпитера, Иегову, Иисуса, Аллаха; я же кончаю самоубийством.
14. Когда коммунизм станет законом общества, царству Капитала,- этого бога, воплощающего поколения прошлого и настоящего,- наступит конец. Капитал не будет больше властвовать над миром: он будет в повиновении у трудящихся, которых он ненавидит. Человек не будет больше преклоняться пред творением своего мозга и своих рук. Он встанет на ноги и будет взирать на природу как её властелин.
16. Капитал будет последним богом.