Из Дагестана приходят новости одна за другой хуже некуда. Фактически, создана почва для того, чтобы пустить ход событий по сирийскому варианту. А там уже и на Поволжье все, того и гляди, перекинется
( Read more... )
Приношу извинения за долгое молчание. Все же я считаю нужным кое-что прояснить. Во-первых, моей целью в предыдущем комментарии являлся объективный и беспристрастный анализ информации, касающейся мировоззренческих истоков и политической ориентации салафитского движения. Я не люблю демонизировать оппонентов и не считаю нужным обращаться к "Воспоминаниям английского шпиона", подлинность которых для меня сомнительна (хотя подробно данным вопросом я не занимался). Вместе с тем не представляет сомнений, что объективная внешнеполитическая направленность саудовского салафизма в начале XX в. соответствовала основному вектору ближневосточной политики Британии, в основе которой лежал извечный имперский принцип "разделяй и властвуй". Действия Саудитов способствовали ослаблению Османов, союзников немцев, а затем Хашимитов, претендовавших на роль лидеров всего арабского мира после краха Османской империи. Конечно, можно говорить о временном совпадении интересов британцев и салафитов, но такое совпадение более чем многозначительно именно в свете возникшей позднее связки саудитов и американцев, наследников имперской миссии туманного Альбиона. Не забудем, кстати, что именно Лондон стал в конце XX в. одним из главных центров мирового салафизма, приютом для таких фигур как Абу Катада, Абу Хамза, Абу Мусаб. Я не думаю, что британцы предоставляли им убежище, исходя из чисто гуманитарных соображений (сейчас эти соображения не мешают им блокировать Ассанджа в эквадорском посольстве и даже угрожать штурмом посольства, раз такова политическая повестка дня).
Во-первых, моей целью в предыдущем комментарии являлся объективный и беспристрастный анализ информации, касающейся мировоззренческих истоков и политической ориентации салафитского движения. Я не люблю демонизировать оппонентов и не считаю нужным обращаться к "Воспоминаниям английского шпиона", подлинность которых для меня сомнительна (хотя подробно данным вопросом я не занимался). Вместе с тем не представляет сомнений, что объективная внешнеполитическая направленность саудовского салафизма в начале XX в. соответствовала основному вектору ближневосточной политики Британии, в основе которой лежал извечный имперский принцип "разделяй и властвуй". Действия Саудитов способствовали ослаблению Османов, союзников немцев, а затем Хашимитов, претендовавших на роль лидеров всего арабского мира после краха Османской империи. Конечно, можно говорить о временном совпадении интересов британцев и салафитов, но такое совпадение более чем многозначительно именно в свете возникшей позднее связки саудитов и американцев, наследников имперской миссии туманного Альбиона. Не забудем, кстати, что именно Лондон стал в конце XX в. одним из главных центров мирового салафизма, приютом для таких фигур как Абу Катада, Абу Хамза, Абу Мусаб. Я не думаю, что британцы предоставляли им убежище, исходя из чисто гуманитарных соображений (сейчас эти соображения не мешают им блокировать Ассанджа в эквадорском посольстве и даже угрожать штурмом посольства, раз такова политическая повестка дня).
Reply
Leave a comment