Не берите у них акиду
Псевдосалафиты любят утверждать что только они являются последователями ахлю-Сунны валь-джамаа. Что только у них можно узнать истинную религию. Что только у них верная акида и правильный манхадж.
Остальных же мусульман, которые противоречат им, по их мнению, можно списать к заблудшим. Даже если это будут ученые. Даже если этих ученых будет намного больше их.
Но только вот странно, что псевдосалафиты у этих же ученых, которых они отнесли к заблудшим, берут знания.
Один из псевдосалафитов Абдуль-Азиз бин Абдулла ар-Раджихи отвечает на следующий вопрос:
السؤال
يقول -عفا الله عنك-: بعض الشراح الذين يذكرهم ابن حجر -رحمه الله- تعالى كابن بطال وابن أبي جمرة وغيرهم.. ما هي؟
الجواب
في الغالب أنهم على طريقة الأشاعرة كابن بطال وابن التين في الغالب أنهم ليسوا على معتقد أهل السنة والجماعة يؤولون الصفات في الغالب، فمثلا مسألة العقيدة إذا تكلموا في العقيدة أو في الصفات لا تأخذ عنهم، لكن تستفيد منهم من شرحهم للحديث. كذلك الحافظ ابن حجر -رحمه الله-، على طريقة الأشاعرة في الغالب أنه فسر الصفات على طريقة الأشاعرة وهم علماء كبار، ولهم أياد عظيمة، ولهم اليد الطولى في الحديث، لكن ما وفقوا لمشايخ أهل السنة والجماعة ينشِّئونهم على معتقد أهل السنة والجماعة واجتهدوا وظنوا أن هذا هو الحق، وأن هذا هو التنزيل، فلا تأخذ عن هؤلاء الشراح عقيدة، لا ابن حجر ولا ابن بطال ولا ابن التين ولا غيرهم
"Вопрос: да помилует Вас Аллах, некоторые толкователи которых упоминает Ибн Хаджар Аскаляни, да смилуется над ним Всевышний Аллах, как Ибн Батталь, Ибн Абу Джамура и другие... кто они?
Ответ: большинство они ашариты, как Ибн Батталь, Ибн ат-Тин. Большинство из них не находятся на убеждениях ахлю-Сунны валь-джамаа. В большинстве случаях они толкуют сифаты. Например вопрос акиды, когда они будут говорить о акиде или о сифатах, то не бери от них знания. Однако извлекай пользу от их толкований на хадисы. Так же и аль-Хафиз Ибн Хаджар, да смилуется над ним Аллах, является ашаритом. В большинстве случаях он толкует сифаты методом ашаритов. Они большие ученые, у них большая заслуга в хадисах, однако они не соответствовали шейхам ахлю-Сунны валь-джамаа, которые воспитали бы их на убеждениях ахлю-Сунны валь-джамаа. Они сделали иджтихад и подумали что это есть истина и что это и есть то что ниспослано в Коране. Не бери от этих толкователей акиду, не от Ибн Хаджара, не от Ибн Батталя, не от Ибн ат-Тина, не от других".
Но у кого брать акиду, как если не у них, зададитесь вы вопросом? Странный вопрос для ваххабитов, конечно у них. Они вас научат акиде. Они не пожалеют себя, но научат вас акиде. Объяснят акиду не только на словах, но и жестами. Как этот Абу Исхак аль-Хувейни.
Обратите внимание как он старается объяснить что значит "истава". "Истава значит возвысился и поднялся" - говорит он, поднимая руку верх. Вот такую акиду готовы объяснить вам ваххабиты.
Остальных же мусульман, которые противоречат им, по их мнению, можно списать к заблудшим. Даже если это будут ученые. Даже если этих ученых будет намного больше их.
Но только вот странно, что псевдосалафиты у этих же ученых, которых они отнесли к заблудшим, берут знания.
Один из псевдосалафитов Абдуль-Азиз бин Абдулла ар-Раджихи отвечает на следующий вопрос:
السؤال
يقول -عفا الله عنك-: بعض الشراح الذين يذكرهم ابن حجر -رحمه الله- تعالى كابن بطال وابن أبي جمرة وغيرهم.. ما هي؟
الجواب
في الغالب أنهم على طريقة الأشاعرة كابن بطال وابن التين في الغالب أنهم ليسوا على معتقد أهل السنة والجماعة يؤولون الصفات في الغالب، فمثلا مسألة العقيدة إذا تكلموا في العقيدة أو في الصفات لا تأخذ عنهم، لكن تستفيد منهم من شرحهم للحديث. كذلك الحافظ ابن حجر -رحمه الله-، على طريقة الأشاعرة في الغالب أنه فسر الصفات على طريقة الأشاعرة وهم علماء كبار، ولهم أياد عظيمة، ولهم اليد الطولى في الحديث، لكن ما وفقوا لمشايخ أهل السنة والجماعة ينشِّئونهم على معتقد أهل السنة والجماعة واجتهدوا وظنوا أن هذا هو الحق، وأن هذا هو التنزيل، فلا تأخذ عن هؤلاء الشراح عقيدة، لا ابن حجر ولا ابن بطال ولا ابن التين ولا غيرهم
"Вопрос: да помилует Вас Аллах, некоторые толкователи которых упоминает Ибн Хаджар Аскаляни, да смилуется над ним Всевышний Аллах, как Ибн Батталь, Ибн Абу Джамура и другие... кто они?
Ответ: большинство они ашариты, как Ибн Батталь, Ибн ат-Тин. Большинство из них не находятся на убеждениях ахлю-Сунны валь-джамаа. В большинстве случаях они толкуют сифаты. Например вопрос акиды, когда они будут говорить о акиде или о сифатах, то не бери от них знания. Однако извлекай пользу от их толкований на хадисы. Так же и аль-Хафиз Ибн Хаджар, да смилуется над ним Аллах, является ашаритом. В большинстве случаях он толкует сифаты методом ашаритов. Они большие ученые, у них большая заслуга в хадисах, однако они не соответствовали шейхам ахлю-Сунны валь-джамаа, которые воспитали бы их на убеждениях ахлю-Сунны валь-джамаа. Они сделали иджтихад и подумали что это есть истина и что это и есть то что ниспослано в Коране. Не бери от этих толкователей акиду, не от Ибн Хаджара, не от Ибн Батталя, не от Ибн ат-Тина, не от других".
Но у кого брать акиду, как если не у них, зададитесь вы вопросом? Странный вопрос для ваххабитов, конечно у них. Они вас научат акиде. Они не пожалеют себя, но научат вас акиде. Объяснят акиду не только на словах, но и жестами. Как этот Абу Исхак аль-Хувейни.
Click to viewОбратите внимание как он старается объяснить что значит "истава". "Истава значит возвысился и поднялся" - говорит он, поднимая руку верх. Вот такую акиду готовы объяснить вам ваххабиты.