Церковный мусор из избы - не/выносимый
Больше месяца собирал материал на небольшую, но ответственную статью для Религиозно-информационной службы Украины, посвящённую межденоминационным бракам в Украине. А пинком к ней послужил дикий случай, когда моя альмаматер- церковь отлучила знакомого потому, что он влюбился в девушку из харизматической церкви «Хиллсонг». Вскоре они поженятся, ну и в качестве подарка решил написать статью. Естественно, что мало кто из священников решился позитивно показать этот «экуменизм на практике», помог Олег Киселёв, религиовед из Киева. Но пост не о том.
Самое интересное то, что, общаясь с пастором, отлучившим моего друга, и получив от него комментарий, я еле-еле убедил его не запрещать публиковать его мнение. Он мне вот так написал: «Алексей, как и говорил тебе в нашем с тобой разговоре по телефону, так и говорю сейчас что я против того чтобы ты использовал моё имя и тем более имя церкви в своих статьях. Тем более я против того чтобы ты выносил вопросы жизни церкви (включая исключения членов церкви) на общественный обзор» (орфография и синтаксис сохранены - А.Г.). Я не собирался писать эту статью в разгромно-обличительном ключе, как было бы круто дл «2000», но подобное покрывательство и нежелание становиться объектом не только позитивных журналистских сюжетов, но и объективных - нехороши.
Наши протестантские священнослужители никак не могут понять, что теперь в освещении жизни церкви они ПОТЕРЯЛИ МОНОПОЛИЮ. Т.е. существует прослойка интеллектуально развитых людей, способных мыслить о церкви не менее компетентно, нежели они, поставленные пасти Божие стадо. Смириться с этой потерей- исторически нелегко, но теперь надо. А напоследок я скажу: священнослужители, знайте, что каждый Ваш шаг влево или вправо будет отслежен не только Вашими духовниками, но и журналистами, желающими принять активное участие в работе компании «Гринко» в церкви.