О нашей свободе выбора
Навеяно постом пользователя param_on : http://param-on.livejournal.com/35855.html
Я много размышляла над вопросом нашей "свободы" выбора.
И для себя поняла, что эта свобода такая же относительная, как и наша реальность.
Вселенная, всё, что в ней существует, является мыслеобразом Сагуна Брахмы.
По большому счёту наши "свободы" придумываются Сагуна Брахмой точно так же, как и наша реальность. То есть, единичный разум не имеет истинной свободы выбора до тех пор, пока не ощутит себя Сагуна Брахмой, который и является автором этой Вселенной и всех ситуаций в ней происходящих. Сагуна Брахма каждому из нас придумывает роли. В нашем воображении объекты, которыми мы оперируем, имеют точно такую же свободу выбора, как и мы в разуме Сагуна Брахмы, то есть, по сути, никакой свободы выбора здесь нет.
Теперь насчёт нашей относительной свободы. В каждый момент времени наш выбор действия абсолютно однозначен. Он зависит от состояния разума, то есть, от набора проявляющихся самскар. Это просто понять с помошью векторной алгебры. В нас присутствуют различные тенденции, определяющиеся самскарами. Тенденции, толкающие нас в разные стороны, бывают "плохими" и "хорошими", и их можно обозначить векторами. Длина каждого из этих векторов, то есть, интенсивность тенденции, в каждый момент времени, есть величина однозначная. В результате сложения этих векторов получается результирующий вектор. И он тоже имеет совершенно определённую длину.
Длина и направление результирующего вектора говорит о "правильности" действия. "Правильным" можно назвать такое действие, которое в результате сложения векторов тенденций, имеет результирующую, совпадающую с радиусом и направленную к Пурушоттаме, то есть, к ядру. Или хотя бы проекция этого результирующего вектора на радиус направлена к ядру. Это действие или полностью, или частично совпадает с волей Парама Пуруши. Если результирующая или её проекция на радиус направлена от ядра, то это действие "неправильное" и уводит нас от Пурушоттамы.
Вопрос в том, как изменить тенденции. Для этого Сагуна Брахма должен подумать, например, что пора уже этой девочке начать медитировать регулярно :). Мы-то не осознаём того, что на самом деле это мысль СБ, а не наша собственная.
По моему мнению, относительная реальность и относительная свобода выбора - это игра, которую предлагает нам Парама Пуруша. Хотя по сути Парама Пуруша играет с самим собой. Вспомните игру мальчика в солдатики. И мы вынуждены принимать эту игру до тех пор, пока не обретём осознание истинной реальности, слившись с Парама Пурушей.
Резонен вопрос: "ЧТО ДЕЛАТЬ нам?". Я думаю, что нужно ПРИНИМАТЬ Его игру всей душой, ПОНИМАЯ однако подоплёку. Самое лучшее, что мы можем сделать - стараться максимально понять Его волю в той или иной ситуации. А это возможно только путём воспитания в себе безграничной преданности Ему, что рано или поздно приведёт к постижению истинной Реальности.
Я много размышляла над вопросом нашей "свободы" выбора.
И для себя поняла, что эта свобода такая же относительная, как и наша реальность.
Вселенная, всё, что в ней существует, является мыслеобразом Сагуна Брахмы.
По большому счёту наши "свободы" придумываются Сагуна Брахмой точно так же, как и наша реальность. То есть, единичный разум не имеет истинной свободы выбора до тех пор, пока не ощутит себя Сагуна Брахмой, который и является автором этой Вселенной и всех ситуаций в ней происходящих. Сагуна Брахма каждому из нас придумывает роли. В нашем воображении объекты, которыми мы оперируем, имеют точно такую же свободу выбора, как и мы в разуме Сагуна Брахмы, то есть, по сути, никакой свободы выбора здесь нет.
Теперь насчёт нашей относительной свободы. В каждый момент времени наш выбор действия абсолютно однозначен. Он зависит от состояния разума, то есть, от набора проявляющихся самскар. Это просто понять с помошью векторной алгебры. В нас присутствуют различные тенденции, определяющиеся самскарами. Тенденции, толкающие нас в разные стороны, бывают "плохими" и "хорошими", и их можно обозначить векторами. Длина каждого из этих векторов, то есть, интенсивность тенденции, в каждый момент времени, есть величина однозначная. В результате сложения этих векторов получается результирующий вектор. И он тоже имеет совершенно определённую длину.
Длина и направление результирующего вектора говорит о "правильности" действия. "Правильным" можно назвать такое действие, которое в результате сложения векторов тенденций, имеет результирующую, совпадающую с радиусом и направленную к Пурушоттаме, то есть, к ядру. Или хотя бы проекция этого результирующего вектора на радиус направлена к ядру. Это действие или полностью, или частично совпадает с волей Парама Пуруши. Если результирующая или её проекция на радиус направлена от ядра, то это действие "неправильное" и уводит нас от Пурушоттамы.
Вопрос в том, как изменить тенденции. Для этого Сагуна Брахма должен подумать, например, что пора уже этой девочке начать медитировать регулярно :). Мы-то не осознаём того, что на самом деле это мысль СБ, а не наша собственная.
По моему мнению, относительная реальность и относительная свобода выбора - это игра, которую предлагает нам Парама Пуруша. Хотя по сути Парама Пуруша играет с самим собой. Вспомните игру мальчика в солдатики. И мы вынуждены принимать эту игру до тех пор, пока не обретём осознание истинной реальности, слившись с Парама Пурушей.
Резонен вопрос: "ЧТО ДЕЛАТЬ нам?". Я думаю, что нужно ПРИНИМАТЬ Его игру всей душой, ПОНИМАЯ однако подоплёку. Самое лучшее, что мы можем сделать - стараться максимально понять Его волю в той или иной ситуации. А это возможно только путём воспитания в себе безграничной преданности Ему, что рано или поздно приведёт к постижению истинной Реальности.