Происхождение современной российской катастрофы - пять уровней

[aillarionov]

Click to view

https://www.youtube.com/watch?v=JZxWdAvjMXs

Запись сделана Ержаном Тургумбаем, Варшава, 6 ноября 2022 г.

Новая версия разговора - с усиленным звуком, очищенная от шумов, с вводным словом Ержана:

Click to view

https://www.youtube.com/watch?v=L0--3Vu3luI

Comments

[tatianapolska]

Как показывает опыт работы с жертвами тоталитарных сект, есть два пути: первый - вытащив из секты воцерковить, а второй - направить работу на восстановление разрушенных социальных связей (что в первую очередь происходит, когда человек попадает в секту).
То есть, проще говоря, "природа не терпит пустоты". Проще говоря, уничтожить этот некий ментальный код невозможно, можно его только трансформировать, при соблюдении некоторых условий.
Попытка уничтожить православие после революции привела к созданию монстра коммунистической идеологии "со всеми вытекающими".
Кстати о православии, если мы будем говорить о православной экспансии в сравнении с попытками распространения католицизма или протестантизма, так правосланых миссионеров (если смотреть географию распространения) менее всего.
Скажу больше, православная церковь неоднородна в разных странах, что прослеживается не только на внешних отличиях (убранство храмов, отношение к священству и т.д.), но в других православных странах нет такой выраженной "имперскости".
Исторически именно в России сложился такой микс православия+язычества (с выраженным идолопоклонством), что власти использовали его как инструмент манипуляции для формирования покорности перед "промыслом Божьим" и насаждали "всякая власть от Бога" в головы.
Но, в то же время, именно русская история знает феномен юродства, когда Василия Блаженного боялся сам Иван Грозный, который мог вразумить царя.
Понимаю, что Андрей Николаевич поднял вопрос, который может "надавить на мозоль" и хочется защищать свои ценности, но если смотреть непредвзято - беда скорее не в православии, а в том, что именно в России, в силу незнания православного богословия и догматики всегда была версия православия для обывателя и версия православия для тех, кто хотел или хочет в него погружаться.
Для верующего (не православного язычника) именно православие, как концепция - инструмент свободы, когда перед Богом все равны в своем праве делать выбор и в ответственности за свой выбор перед Богом: «Нет ни эллина, ни иудея».