Салтыков-Щедрин писал о России; если угодно, «исторической», используя популярный современный термин. Это можно видеть и по следующим его цитатам:
* Мне всегда казалось, что для нашего отечества нужно не столько изобилие, сколько расторопные исправники. * Надо такой суд устроить, чтобы он был, и его всё равно как бы не было. * "конституция" и "куш" составляют больное место русского современника, но если "конституцию" понимают смутно и каждый по своему, то "куш" всеми понимается ясно и одинаково. * Петербург полон наглыми, мечущимися людьми, которые хватают и тут же сыплют нахватанным, которые вечно глотают и никогда не насыщаются, и, вдобавок, даже не дают себе труда воздержаться от цинического хохота, который возбуждает в них сама их безнаказанность. * Никакого "распределения богатств" у нас нет, да, сверх того, нет и "накопления богатств", а есть открытое и наглое расхищение. * Эти люди настолько угорели под игом стяжания и до того лишились дара провидения, что никакие перспективы будущего не могут волновать их. * Часто мы бываем несправедливы к людям, потому только, что полагаем, что хуже их и быть уже не может, а на поверку оказывается, что природа в этом смысле неистощима.
В общем, проснуться через сто лет - всё то же самое.
Если бы «везде» было «так», не стремилось бы всё время правительство исторической России глушить радио и закрывать границы страны:
"Правительство не дозволяет подданным выезжать из страны, боясь просвещения". "Вы редко встретите русского путешественника, разве что посланника или беглеца, но бежать оттуда очень трудно, т.к. границы ограждаются чрезвычайно бдительно". Флетчер Дж. О государстве русском, 1591 г.
Я не об уровне жизни, прав, свобод и просвещения людей, я о том о чём цитата из Салтыкова-Щедрина -пороках человека, слабых и сильных качествах его. Не правильно думать, что Российская империя вобрала в себе воров и пьяниц со всего света, а затем закрыла границы и не выпускает их за пределы государства для соблюдения морального облика иностранцев. Вероятно не так обстоят дела. Перечислим пороки (грехи) человека: ложь, предательство, трусость, корысть, чревоугодие, тщеславие, лень, гнев. Они не имеют государственных и временных границ. Вкусив с древа познания добра и зла они стали неизменным спутником человека. Но есть же обратная сторона медали, другой конец палки :) Знать свои отрицательные качества важно, но гораздо важнее иметь положительные устремления, добродетели- от чего стоит отказаться и к чему нужно стремиться: мудрость, мужество, справедливость, умеренность. Уверен в Вашем окружении найдутся люди наделённые добродетелью, не одни же пьяницы да воры :)
Салтыков-Щедрин писал не об отдельных людях, а об общественном устройстве исторической России и характере правления в ней. Который, как можно видеть по приведённым цитатам, не изменился за последние, по меньшей мере, полтысячелетия.
/Салтыков-Щедрин писал не об отдельных людях, а об общественном устройстве исторической России и характере правления в ней./ /спасибо, посмеялся:-)/ То есть "Господа Головлёвы" это не об отдельных людях? То есть, когда вы приводите цитату *Эти люди настолько угорели под игом стяжания и до того лишились дара провидения, что никакие перспективы будущего не могут волновать их*, это Вы не про отдельных людей с конкретными проблемами, болями и пороками, а про общественное устройство? Вроде люди не при чём. Это общественное устройство пьёт и ворует, на нём ответственность, а характер правления не изменился и мы живём в Российской империи/царской России? Скажите, а к кому обращался писатель, журналист, редактор Михаил Евграфович Салтыков? Для кого вся его литературная деятельность, романы, сборники и повести? Писатель - инженер человеческих душ прежде всего, а не революционер, террорист-бомбист. Общественное устройство организовано людьми и для людей. Только пробудив сознание, изменив отношение к собственной жизни можно прийти к переустройству государственного управления. Современный политический кризис в Беларуси будет разрешён не не тем, что люди перестанут пить и воровать, а тем что изменят своё сознание, меру ответственности каждого отдельного человека и реализуют всё это в решительном действии.
>То есть "Господа Головлёвы" это не об отдельных людях?
Да, как и "Мёртвые души".
Картины тем отличаются от фотографий, что дают изображения не конкретных вещей, а многих сразу, или точнее, обобщённые образы (и в этом их ценность). То же и с литературой - её образы обобщённые, и через них (применяя выражение Плотина) «светят идеи» (*). В данном случае - идеи общественного устройства исторической России, и во что оно превращает (не всегда, но статистически достаточно часто) людей - в «мёртвые души».
* "Разглядывая картину, созданную искусством, зрители видят не столько ее, сколько распознают мысли, лежащие в чувственном подражании, и волнует их именно припоминание истинного" (Плотин).
"Самое лживая литература более правдива, чем сама жизнь". Это к тому, что классические произведения искусства имеют сложную многоуровневую структуру, архетипический сюжет и абстрагирование (обобщённые образы). Возражений у меня нет. Тут мы свами сходимся во мнениях. Раз у нас нашлось основание для понимания, почему бы не вернуться к тому с чего Вы начали:"Если я усну и проснусь через сто лет и меня спросят, что сейчас происходит в России, я отвечу: пьют и воруют" (Салтыков-Щедрин). Попробуем нарисовать картину, уйти от конкретных вещей, создадим обобщённые образы. Пишем - "Слаб на Руси человек и зависим от грехов своих, и через сто лет не будет иметь надежды жить без пороков." Как считаете, получилась картина, не фотография? Вам нравится? Напишите Ваш вариант, ваш обобщённый образ, чем вас вдохновила эта цитата.
* Мне всегда казалось, что для нашего отечества нужно не столько изобилие, сколько расторопные исправники.
* Надо такой суд устроить, чтобы он был, и его всё равно как бы не было.
* "конституция" и "куш" составляют больное место русского современника, но если "конституцию" понимают смутно и каждый по своему, то "куш" всеми понимается ясно и одинаково.
* Петербург полон наглыми, мечущимися людьми, которые хватают и тут же сыплют нахватанным, которые вечно глотают и никогда не насыщаются, и, вдобавок, даже не дают себе труда воздержаться от цинического хохота, который возбуждает в них сама их безнаказанность.
* Никакого "распределения богатств" у нас нет, да, сверх того, нет и "накопления богатств", а есть открытое и наглое расхищение.
* Эти люди настолько угорели под игом стяжания и до того лишились дара провидения, что никакие перспективы будущего не могут волновать их.
* Часто мы бываем несправедливы к людям, потому только, что полагаем, что хуже их и быть уже не может, а на поверку оказывается, что природа в этом смысле неистощима.
В общем, проснуться через сто лет - всё то же самое.
Reply
Reply
"Правительство не дозволяет подданным выезжать из страны, боясь просвещения".
"Вы редко встретите русского путешественника, разве что посланника или беглеца, но бежать оттуда очень трудно, т.к. границы ограждаются чрезвычайно бдительно".
Флетчер Дж. О государстве русском, 1591 г.
Reply
Reply
Reply
/спасибо, посмеялся:-)/
То есть "Господа Головлёвы" это не об отдельных людях? То есть, когда вы приводите цитату *Эти люди настолько угорели под игом стяжания и до того лишились дара провидения, что никакие перспективы будущего не могут волновать их*, это Вы не про отдельных людей с конкретными проблемами, болями и пороками, а про общественное устройство? Вроде люди не при чём. Это общественное устройство пьёт и ворует, на нём ответственность, а характер правления не изменился и мы живём в Российской империи/царской России?
Скажите, а к кому обращался писатель, журналист, редактор Михаил Евграфович Салтыков? Для кого вся его литературная деятельность, романы, сборники и повести? Писатель - инженер человеческих душ прежде всего, а не революционер, террорист-бомбист. Общественное устройство организовано людьми и для людей. Только пробудив сознание, изменив отношение к собственной жизни можно прийти к переустройству государственного управления. Современный политический кризис в Беларуси будет разрешён не не тем, что люди перестанут пить и воровать, а тем что изменят своё сознание, меру ответственности каждого отдельного человека и реализуют всё это в решительном действии.
Reply
Да, как и "Мёртвые души".
Картины тем отличаются от фотографий, что дают изображения не конкретных вещей, а многих сразу, или точнее, обобщённые образы (и в этом их ценность). То же и с литературой - её образы обобщённые, и через них (применяя выражение Плотина) «светят идеи» (*). В данном случае - идеи общественного устройства исторической России, и во что оно превращает (не всегда, но статистически достаточно часто) людей - в «мёртвые души».
* "Разглядывая картину, созданную искусством, зрители видят не столько ее, сколько распознают мысли, лежащие в чувственном подражании, и волнует их именно припоминание истинного" (Плотин).
Reply
Reply
Leave a comment