Современная культура: 1449 страниц подцензурной энциклопедии банных сцен в аниме

[ailev]

Дополнительный материал к анимешной части моего доклада про представление знаний в технических системах (http://ailev.livejournal.com/1018815.html, слайд 10 "пример: предмет аниме"): про то, как сегодняшняя мОлодёжь собирает и представляет знания об аниме. Я приводил в пример классическую

Comments

[justy_tylor]

Есть аналогичные предметы и специальности - другие потребительские направления. Общая (неспециальная) история, философия, театроведческие и литературоведческие кафедры в профильных вузах, etc. Отсутствие специальности "профессиональный телезритель" можно объяснить только консерватизмом системы образования. :)

[ailev]

Я именно об этом. Была специальность "профессиональный читатель" в 19 веке, она и осталась...

Я это ещё и в связи с предложенным мной разделением на "предметы для sex, drugs and rock-n-roll" и "предметы для избегания несчастья" писал (http://ailev.livejournal.com/1018317.html). Просто не хотелось уж совсем наезд делать (ибо этика традиционно преподаётся на примерах из sex, drugs and rock-n-roll -- та же художественная литература, или религия, которую большинство авторов относят к той же группе, несмотря на тамошний лозунг спасения-как-избегания-несчастья/ада. Так что явный проход по этой линии "потребительских дисциплин" до самого конца может быть сильно прокритикован как демаскировка реально преподающегося материала этики. И не спрашивайте при этом, что именно из дисциплины этики попадало в головы учеников, разбавленное нудными художественными книжками школьного курса).

[justy_tylor]

Похожее ощущение. Тема важная, но так сильно завязана на системы ценностей, что обсуждение с оппонентами получается делом малопродуктивным. И я пока не могу предложить альтернативы. Курсы по изложению _собственных_ мыслей и ораторскому мастерству для средней школы скорее всего где-то есть. Но этика...

Наверное в какой-то форме она нужна, но в формате уроков художественной литературы про "луч света в тёмном царстве" результат может быть непредсказуем и печален.

[ailev]

Проблема в том, что этика для "избегания несчастий" при этом полностью исчезает, и ограничивается разбором примеров из художественной литературы. То есть сводится к этике для sex, drugs and rock-n-roll, но не задевает огромных тем, связанных с этикой в политике, торговле, производстве и т.д.. Если разделить "потребительские дисциплины" и "производственные" (в том числе давать потребительские дисциплины как производственные -- типа "музыку" как не искусство выбирать песенки и слушать их, а искусство сочинять и исполнять песенки, а потом азы шоу-бизнеса и event management), то тут можно уже что-то с этикой делать в явном виде.

Ну, есть попытки протаскивания этики в виде курса религии, но религию я отношу опять же к ведомству sex, drugs and rock-n-roll. Это ничего не даст, это просто ещё одно искусство потребления дискотек и песнопений, ведомство художественной культуры.

[gineer]

\\Проблема в том, что этика для "избегания несчастий" при этом полностью исчезает, и ограничивается разбором примеров из художественной литературы.

Вот -- http://pound-sterling.livejournal.com/226313.html
Современные гуманитарии научились уже использовать для этого и продукцию Голивуда.
И что не удивительно -- ровно с тем же эффектом. :))

[gineer]

Вот какраз свежий пример в тему... смешения и непонимания -- http://pound-sterling.livejournal.com/226313.html

Что меня там посмешило и разочаровало -- это восприятие технологического прогресса как само собой разумеющегося,
и вместо этого ратование за "сохранение сферы чуств".

Что показывает полное непонимание -- что технологии никак не двигаются сами по себе,
а только путем приложения тех самых чуств и духовной энергии.
И что напряжение и проявление этих чуств может быть никак не меньше,
чем в классических ситуациях...

[perepertoz]

эммм... "Сергей Юрьевич Беляков из Таганрога, который разговаривает с телевизором" с вам не согласен - технологии очевидным ему образом двигаются сами по себе :D

[gineer]

да, для стороннего наблюдателя, не участвующего в процессе... оно так и выглядит.