Очередная многомудрая мысля.
Иисус велел прощать врагов, но ничего не говорил о друзьях.© Козимо Медичи Старый, 27.09.1389-1.08.1464.
Сегодня в закрытой группе коллег по увлечению перьевыми ручками разгорелся очередной религиозный спор: один участник требовал избавиться от общества потребления и повысить рождаемость методом тыка, апеллируя к христианской морали.
Оставим пока в покое саму идею пропаганды отказа от общества потребления в группе, почти поголовно капающей слюнями на лимитные ручечки «Montblanc», «Montegrappa», «S. T. Dupont» и «Aurora» ценой в такие деньжищи, что за стоимость одной ручки можно накормить пол-Африки. Ручка стоимостью дороже неплохого новёхонького автомобиля - это не исключение из правил, а норма. Меня взбесила апелляция к христианской морали. Я не утерпел и ответил: «Я верующий, воцерковленный и религиозный человек, и знаю, что христианство - это про любовь к другим. В частности, про то, что нельзя заставлять их делать то, чего им не хочется. А считать, что ты лучше их знаешь, чего им нужно хотеть, а чего нет, - это ли не гордыня, которая смертный грех?!»
Слово за слово, и от одного участника я удостоился следующих слов:
Хм, Алекс, должен признаться -я несколько предвзято о вас судил на почве вашей религиозности, но постепенно, по прошествии времени и ваших каких то умозаключений и фактов жизненных прихожу к выводу, что вы пожалуй, более здравомыслящий и трезво смотрящий на жизнь человек чем большинство атеистов. Мой вам респект. Был неправ.Копирование из-под замка, поэтому без привязки к личности.
В результате у меня родился следующий текст, которым я собираюсь поделиться с вами:
Вера - это не про слепое отбивание поклонов лбом об холодные камни церквей. Одна из причин отделения христианства от иудаизма заключалась в том, что иудаизм требовал подчиняться неким правилам и законам, заготовленным мудрецами на каждый шаг в жизни, начиная от утреннего умывания и до отхода ко сну вечером, и отступление от этих заранее установленных ритуалов каралось наказаниями вплоть до смертной казни. Потом пришёл Иисус (был он Сыном Божьим или просто схизматиком - сейчас неважно) и потребовал от своих последователей думать самостоятельно и не бояться нарушать установленные правила, если это более целесообразно.
В целом, древнее христианство было образцом анархии по сравнению со стройными системами древнего иудаизма. Неудивительно, что эти две религии вскоре сильно друг друга невзлюбили.
Сам Иисус подавал остальным пример, - можно вспомнить исцеление больных в субботу, сбор колосьев в нарушение традиции, приём некошерной пищи за одним столом с эллинами (для иудея - жуткий зашквар), призыв пощадить застуканную с поличным любовницу, обращение к самаритянке у колодца, когда галилеяне с самаритянами были на ножах (хотя и те, и те иудеи), даже факт принятия в ближний круг рыбаков, проститутки, сборщика налогов и бывшего врага, и так далее. В Новом Завете написано много всего, и почти всё - о том, что хватит слепо следовать когда-то утверждённым правилам, надо думать самому, решать за себя и быть готовым нести ответственность за каждое своё решение. Иногда стоит поступить согласно традиции, иногда лучше поискать другие варианты. В целом, христианство утверждает, что религиозные уложения и традиции - это неплохо, но каждый человек должен жить сам, принимать решения сам и руководствоваться своим разумом, и ответ за свои действия потом ему придётся держать самостоятельно, не отмахиваясь древними традициями и уложениями.
Увы, с течением времени пассаж про «думать самостоятельно» забылся (а может, был специально искоренён церковными иерархами, которым самостоятельное мышление у людей очень мешало, - ведь зачем нужен иерарх, если люди могут думать и решать за себя сами?!), и теперь мы имеем толпы народу, которые считают, что христианство - это про зайти раз в неделю в церковь и выслушать нудную проповедь, поставить свечку и совершить условный жест щепотью, причём обязательно тремя пальцами, а не двумя. И ведь это не только христиане так думают, но и атеисты про христиан. Я не спорю с тем, что такие христиане действительно есть, и их много, но на самом деле христианство - это нечто совсем противоположное слепому следованию ритуалам.
Ритуалы - это хорошо, но они не главное. Главное - думать самому и жить самому, не потому, что так сказал кто-то умный тысячу лет назад (это я про Рамбама, видного деятеля иудаизма), а потому, что это твоё собственное решение. Которое потом надо будет оправдать, не оглядываясь на чужие слова, поэтому думать надо тщательно и каждый раз.
Христианство - это полная и абсолютная свобода. Можно делать всё, что угодно. Только каждый свой поступок, каждое решение и каждый шаг надо будет оправдать перед Всеведущим Богом согласно Его критериям, главные из которых - «люби Господа» и «не делай другим людям плохо». Ведь ответственность за свои решения придётся нести и перед людьми, и перед Богом; и если людей можно обмануть, обхитрить или запутать, то Господь всё видит, всё знает, и у Него всегда наготове
флюгегехаймен.
А биться лбом об холодный мрамор церкви вовсе необязательно.
Закончить свою мысль хотелось бы словами неизвестного мудреца: «Воистину, бойтесь людей верующих, ибо у них есть строгий, бдительный и неподкупный бог, который им всё простит. Неверующих тоже, ибо у них нет бога, который бы им хоть что-нибудь запретил».
Dixi.
Сегодня в закрытой группе коллег по увлечению перьевыми ручками разгорелся очередной религиозный спор: один участник требовал избавиться от общества потребления и повысить рождаемость методом тыка, апеллируя к христианской морали.
Оставим пока в покое саму идею пропаганды отказа от общества потребления в группе, почти поголовно капающей слюнями на лимитные ручечки «Montblanc», «Montegrappa», «S. T. Dupont» и «Aurora» ценой в такие деньжищи, что за стоимость одной ручки можно накормить пол-Африки. Ручка стоимостью дороже неплохого новёхонького автомобиля - это не исключение из правил, а норма. Меня взбесила апелляция к христианской морали. Я не утерпел и ответил: «Я верующий, воцерковленный и религиозный человек, и знаю, что христианство - это про любовь к другим. В частности, про то, что нельзя заставлять их делать то, чего им не хочется. А считать, что ты лучше их знаешь, чего им нужно хотеть, а чего нет, - это ли не гордыня, которая смертный грех?!»
Слово за слово, и от одного участника я удостоился следующих слов:
Хм, Алекс, должен признаться -я несколько предвзято о вас судил на почве вашей религиозности, но постепенно, по прошествии времени и ваших каких то умозаключений и фактов жизненных прихожу к выводу, что вы пожалуй, более здравомыслящий и трезво смотрящий на жизнь человек чем большинство атеистов. Мой вам респект. Был неправ.Копирование из-под замка, поэтому без привязки к личности.
В результате у меня родился следующий текст, которым я собираюсь поделиться с вами:
Вера - это не про слепое отбивание поклонов лбом об холодные камни церквей. Одна из причин отделения христианства от иудаизма заключалась в том, что иудаизм требовал подчиняться неким правилам и законам, заготовленным мудрецами на каждый шаг в жизни, начиная от утреннего умывания и до отхода ко сну вечером, и отступление от этих заранее установленных ритуалов каралось наказаниями вплоть до смертной казни. Потом пришёл Иисус (был он Сыном Божьим или просто схизматиком - сейчас неважно) и потребовал от своих последователей думать самостоятельно и не бояться нарушать установленные правила, если это более целесообразно.
В целом, древнее христианство было образцом анархии по сравнению со стройными системами древнего иудаизма. Неудивительно, что эти две религии вскоре сильно друг друга невзлюбили.
Сам Иисус подавал остальным пример, - можно вспомнить исцеление больных в субботу, сбор колосьев в нарушение традиции, приём некошерной пищи за одним столом с эллинами (для иудея - жуткий зашквар), призыв пощадить застуканную с поличным любовницу, обращение к самаритянке у колодца, когда галилеяне с самаритянами были на ножах (хотя и те, и те иудеи), даже факт принятия в ближний круг рыбаков, проститутки, сборщика налогов и бывшего врага, и так далее. В Новом Завете написано много всего, и почти всё - о том, что хватит слепо следовать когда-то утверждённым правилам, надо думать самому, решать за себя и быть готовым нести ответственность за каждое своё решение. Иногда стоит поступить согласно традиции, иногда лучше поискать другие варианты. В целом, христианство утверждает, что религиозные уложения и традиции - это неплохо, но каждый человек должен жить сам, принимать решения сам и руководствоваться своим разумом, и ответ за свои действия потом ему придётся держать самостоятельно, не отмахиваясь древними традициями и уложениями.
Увы, с течением времени пассаж про «думать самостоятельно» забылся (а может, был специально искоренён церковными иерархами, которым самостоятельное мышление у людей очень мешало, - ведь зачем нужен иерарх, если люди могут думать и решать за себя сами?!), и теперь мы имеем толпы народу, которые считают, что христианство - это про зайти раз в неделю в церковь и выслушать нудную проповедь, поставить свечку и совершить условный жест щепотью, причём обязательно тремя пальцами, а не двумя. И ведь это не только христиане так думают, но и атеисты про христиан. Я не спорю с тем, что такие христиане действительно есть, и их много, но на самом деле христианство - это нечто совсем противоположное слепому следованию ритуалам.
Ритуалы - это хорошо, но они не главное. Главное - думать самому и жить самому, не потому, что так сказал кто-то умный тысячу лет назад (это я про Рамбама, видного деятеля иудаизма), а потому, что это твоё собственное решение. Которое потом надо будет оправдать, не оглядываясь на чужие слова, поэтому думать надо тщательно и каждый раз.
Христианство - это полная и абсолютная свобода. Можно делать всё, что угодно. Только каждый свой поступок, каждое решение и каждый шаг надо будет оправдать перед Всеведущим Богом согласно Его критериям, главные из которых - «люби Господа» и «не делай другим людям плохо». Ведь ответственность за свои решения придётся нести и перед людьми, и перед Богом; и если людей можно обмануть, обхитрить или запутать, то Господь всё видит, всё знает, и у Него всегда наготове
флюгегехаймен.
А биться лбом об холодный мрамор церкви вовсе необязательно.
Закончить свою мысль хотелось бы словами неизвестного мудреца: «Воистину, бойтесь людей верующих, ибо у них есть строгий, бдительный и неподкупный бог, который им всё простит. Неверующих тоже, ибо у них нет бога, который бы им хоть что-нибудь запретил».
Dixi.