Ближневосточный вопрос))
голова автора
Нынешние события, по мнению многих, подрывают идею «мирного сосуществования» с арабами в пределах израильского гражданского поля. Не с соседними арабскими странами, а с нашими согражданами - палестинскими арабами и бедуинами. Они видятся продолжением арабо-еврейского израильского нарратива, в то время как, скорее всего, являются новым явлением.
Точнее, относительно новым явлением. Если совсем точно, до нас добрался уже очень старый кризис - «арабская весна». Тогда в арабских странах накопилось достаточное количество относительно образованной, не очень востребованной молодежи, которая выступила закоперщиками фестиваля, и на своем горбу привела к власти, где-то ненадолго, где-то по сей день, совершенно пещерную сволочь.
У нас процессы роста образования, вовлеченности в хозяйственные, а потом и политические дела представителей арабского сектора привели к росту диспропорции между «я есть», и «я хочу быть», что, конечно, создает базис эрозии текущего состояния дел. Кроме того, ценности «потребительства», и «всякая жизнь ценна» последних десятилетий создают напряженность среди молодежи всех секторов.
Понятно, что молодежь всегда хотела всего и сразу. Но действовал определенный механизм подавления этих хотелок: твое дело молодое, засунь язык в задницу, и работай (учись, или что там еще). Общество молодежь не ценило. А сейчас «демократическое» образование, стартапные вундеркинды, и ошибочная гуманизация отношений отцов и детей, приводит к тому, в глазах молодого человека, его потребности требуют немедленного удовлетворения, его точка зрения рассмотрения, а его духовный мир внимания.
Недостаток этого внимания всегда бунтовал молодежь, но тут наслоился наш ближневосточный колорит. Что в арабском секторе, что в некоторых еврейских группах социальная зрелость наступает очень поздно, а то и не наступает вовсе. Ребята много разговаривают о своих правах и плохо помнят об обязанностях. В добавок ренессанс религии последних десятилетий.
В 1967 Моше Даян не использовал исторический шанс снести мечеть на храмовой горе. Тогда Израиль и так воевал со всем исламским миром, и кстати, побеждал, да и у власти там были относительно светские арабские социал-националисты, не сильно озабоченные вопросами ислама. Скорее всего обломки мечети пристегнулись бы к общей драме Накбы, а в центре Иерусалима было бы одной сакральной скрепой меньше. Но этот романтический момент упущен. И сегодня и арабы, и евреи бьются со средневековым пылом за средневековые ереси.
И последний корень зла - социальные сети (правда удивительно). Они дали право голоса любому. А это совершенно лишнее. Не нужно оно любому. А самая клевая - ТикТок позволила высказаться тем, кто может только мычать. И началась «Интифада ТикТока». Еврейская молодежь столь страстно ринулась бить арабов, потому что насмотрелась их же арабских видосиков. Мы - старшее поколение вообще это не замечаем, но я на работе вижу, как что арабские, что еврейские юноши, безотрывно смотрят там всякую хрень, и могу предположить, что часы просмотра всякой хрени не выращивают из них Спиноз, а если херня идеологически окрашена - только разжигают страсти.
Я, кстати, не думаю, что нужно контролировать или запрещать соцсети, или пороть юношество превентивно, по спартанскому образцу. Я даже не уверен, что есть какое-то решение вечных вооруженных конфликтов. Мне, как было написано на кольце царя Соломона «ПОФИГ».
P.S. Представьте, что вы женщина, и вас обидел мужчина в метро. ОК, говорите вы, возвращаетесь домой, поджидаете в подъезде соседа-старичка, и с криком «все мужики - козлы» начинаете кромсать его ножом. Когда на вызов соседей приходит полицейский, вы выбегаете на улицу и указывая на полисмена кричите «он меня изнасиловал». При этом изначально, обида конечно была. Представили? Отлично! Вы - палестинец.
Теперь представьте, что вы девочка, которую никто не обижал, которую все любят и плетут косички, но которой кажется, что мир к ней несправедлив. Вы видите, как женщина нападает на старика, и с криками «гад-мизогин», сначала пытаетесь помочь ей, а потом кидаете кирпичи в полицейского. Представили? Отлично! Вы - бедуин.