Белые одежды
И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли?
Я сказал ему: ты знаешь, господин.
И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.
За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них.
Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной:
ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их. (Апокалипсис, гл 7)
Праведники в белых одеждах - это не те, кто никогда не грешили. Они могли быть грешниками, могли не быть, но белоснежность одежд заслужили верой в Христа (точнее, верностью Ему) и скорбями - несказанными муками.
В романе Владимира Дудинцева с таким названием (в 1992 году по нему был снят неплохой сериал) речь об ученых, поставленных перед выбором между честным именем и длительным сроком (а то и жизнью).
В недавнем посте я сетовала на крайне малое количество героев в последнее время. (За что подруга назвала меня "романтиком", а в нашем возрасте это не комплимент, а эвфемизм слова "глупость".) Теперь мне кажется, что, если отнести к героям и тех, чьи одежды белы, то получится не так и уж и мало.
В периоды войн и кризисов больше всего пачкают белизну одежд две вещи: ненависть и ложь. (Имею в виду не священную ненависть к убийцам, палачам и разжигателям войн, но к нации в целом и ее культуре.) Причем, они неразрывно связаны: ложь (те же фейки) направлены на расчеловечивание противника, ненависть подвигает фантазию выдумывать самые фантастические и иррациональные обвинения.
Кто больше всех сочувствует мирным жителям Харькова, Мариуполя, Киева, которые теряют свои дома, хоронят близких, вынуждены бежать в иные страны, не всегда даже надеясь вернуться назад? Те, кто пережил подобное. Жители Донбасса, в 14-15 годах так же прятавшиеся в подвалах от бомбежек, терявшие близких, голодавшие, бежавшие в Россию. Конечно, есть те, кто злорадствует, кто повторяет, как мантру, про "8 лет", но, как правило, это те, кто сами не пережили воя сирен и подвальной сырости, кому не пришлось хоронить родителей и детей прямо у своего подъезда.
Пережить всё это и не озлобиться, не скатиться до грязной лжи - это и есть предстать перед Создателем в сияющих белизной одеждах.
Пафосный пост получился.
В заключение стих, еще более пафосный. Написала его, отвечая себе на вопрос, не дающий покоя много лет - известное четверостишие Тютчева.
(Задумалась: когда писала в последний раз стихи? (Детские стишки Катьке не в счет.) Когда дочка была подростком и, как мне казалось, падала на дно. Сейчас кажется, что падают на дно толпами.)
БЕЛЫЕ ОДЕЖДЫ
Блажен, кто посетил сей мир…
Тютчев
Блажен я: посетил сей мир
в его минуты роковые.
Мне доверяют всеблагие:
билет прислали на свой пир.
Да, пир хорош… И мор, и глад,
и вой сирен, и свист осколков,
и горя, боли, гнева столько,
что бледноват в сравненьи ад.
И ложь. Всепроникающая ложь
из каждых уст почти. Уж почва
сочится ею… Как поймешь?
Взмолился я: ну хоть глоточек
воды живой, ну хоть ломоть
живого хлеба! Всеблагие
шепнули тихо мне: не ной,
молчи и внемли. Зри, любимый:
мир раскололся? Да, увы.
Но ясно, как он был устроен:
пружины скрытые и швы
видны в багровом свете боен.
Лишь ложь и зло вокруг? О нет.
Всмотрись, открой пошире вежды:
сквозь кровь и мрак струится свет -
да-да, те самые одежды.
Омыты кровию Христовой,
среди руин и пепелища,
светлее звезд, нетленней Слова
и утреннего снега чище.