Представление о бессознательном в юнгианской психологии
1. Направленность бессознательного на будущее
Юнгианская психология не разделяет редуктивного подхода, считающего, что все проявления психики являются отголоском событий раннего детства. Не отрицая влияния прошлого, юнгианский подход так же учитывает влияние будущего, полагая, что у психического развития есть цель, вдохновляющая индивида продолжать движение вперед.
Юнг считал, что в образах бессознательного (сновидениях, фантазиях, оговорках) кроме причинной связи, присутствует нацеленность на будущее. Это допущение позволило ему ввести в свою психологическую систему такие понятия, как предназначение и судьба, придающие смысл как отдельной человеческой жизни, так и всей истории человечества в целом. Это краеугольный камень всей юнгианской психологии.
2. Компенсаторность бессознательного
Джеймс Хиллман, юнгианский аналитик : «…. то, что не допускается в осознание, прорывается неуклюжими, навязчивыми способами, действуя на сознание именно теми качествами, которые оно стремится исключить».
Так же важной в понимании бессознательного идеей, является идея Юнга о том, что оно находится в компенсаторной позиции по отношению к сознанию.
Однобокость нашего сознания, является результатом его интенциональности, то есть направленности. Это свойство позволяет сознанию эффективно функционировать, сосредотачиваясь на самом важном и оставляя за границей восприятия несущественное. Если направленность сознательной установки слишком сильна и не допускает вмешательство бессознательных элементов, они начинают накапливаться и в какой-то момент, когда напряжение достигает предела - буквально прорываются в сознание, провоцируя у человека невроз, психотический приступ или крайне нежелательное поведение.
Сознание помогает нам успешно адаптироваться к объективной реальности, а бессознательное, с помощью снов и фантазий компенсирует «дневную установку», не давая психике «завалиться» на один бок, поддерживая ее целостность и устойчивость.
3. Неисчерпаемость бессознательного
Понятие бессознательного у Фрейда, по сути близко к хранилищу памяти - в бессознательном нет ничего, чего не было бы когда-то в сознании.
Юнг не отрицал того, что в бессознательном содержится вытесненный из сознания материал, но этим, по его мнению, оно не исчерпывается. Он полагал, что в нем так же содержится память всего предыдущего развития человечества, т. е. бессознательное содержит как личный, так и коллективный материал. И кроме того, в нем хранятся будущие смыслы, бессознательное по выражению Юнга, - это «семена будущих содержаний сознания». И если в случае Фрейда мы можем рассчитывать на то, что рано или поздно исчерпаем «подвалы» бессознательного, достав оттуда все вытесненные воспоминания и переживания, то в случае Юнга на это рассчитывать на приходится.
Отсюда вытекает иная стратегия юнгианского анализа: он не только стремиться достать на поверхность сознания все содержание личного бессознательного, но и помогает человеку самому погружаться в океан коллективного бессознательного, чтобы принести из его глубин дары - творчество и вдохновение для текущей и будущей жизни.