Спасо-Преображенская церковь в Полоцке, 12 в. (часть 1)
Автор фото: Дмитрий Селиванов
… это храм, который был построен в середине XII века самой преподобной Ефросинией Полоцкой. Это была ее личная инициатива, ее творение. Она была ктитором: храм строился на ее деньги. …Ефросиния принимала в создании храма и его декорации самое непосредственное участие. … Половина всей фресковой живописи - это циклы обязательные, обычные для храмовой декорации (но тоже интерпретированные очень не просто), а вторая половина - это личное дополнение преподобной. Видно, что она была очень образованным, книжным человеком. В ее житии говорится несколько раз, что она любила книги, книжную премудрость. Книги для нее - это источник мудрости, это источник знания. И это отразилось в росписях. Она, имея, видимо, прекрасную библиотеку, засев за книги, составила как бы второй пласт иконографической программы, который носит просветительско-назидательный характер. Очень много сюжетов, связанных с деяниями апостолов, святителей, преподобных отцов. Конечно, приоритет отдан преподобным, потому что храм монастырский. Тема обращения к людям, просвещения ощущается сильно. Вся нижняя зона стен - это все призыв к изучению премудрости: открытые книги, изображения святых отцов, которые все время пишут, пишут, пишут в книгах. Они пишут, а из книг прямо буквально источники истекают. Это такая иконография - «Источник Премудрости». В храме есть две большие композиции: Иоанн Златоуст и Григорий Богослов сидят за пюпитрами, и из их книг вытекают водные потоки, из которых толпы народа пьют. Наглядное изображение премудрости. Огромное количество монахов, которые держат в широко разведенных руках гигантские свитки. И в свитках все тексты, тексты, тексты… Невероятно насыщенное обращение к пастве, к сестрам, ко всем с таким зримым призывом к христианскому просвещению. Это уникальная особенность иконографической программы.… Артель, скорее всего, греческая. Эти художники могли работать где-то еще в пределах Византийского мира, потом приехать в Полоцк. (Из интервью Владимира Сарабьянова)
В. Д. Сарабьянов. Спасо-Преображенская церковь Евфросиньева монастыря и её фрески. Москва. Северный паломник. 2009 [PDF]
В. Д. Сарабьянов. Тема передачи Божественной Премудрости в росписях Спасской церкви Евфросиньева монастыря в Полоцке [PDF]
Рассказ о росписях на сайте Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря
Библиография об этом храме
… это храм, который был построен в середине XII века самой преподобной Ефросинией Полоцкой. Это была ее личная инициатива, ее творение. Она была ктитором: храм строился на ее деньги. …Ефросиния принимала в создании храма и его декорации самое непосредственное участие. … Половина всей фресковой живописи - это циклы обязательные, обычные для храмовой декорации (но тоже интерпретированные очень не просто), а вторая половина - это личное дополнение преподобной. Видно, что она была очень образованным, книжным человеком. В ее житии говорится несколько раз, что она любила книги, книжную премудрость. Книги для нее - это источник мудрости, это источник знания. И это отразилось в росписях. Она, имея, видимо, прекрасную библиотеку, засев за книги, составила как бы второй пласт иконографической программы, который носит просветительско-назидательный характер. Очень много сюжетов, связанных с деяниями апостолов, святителей, преподобных отцов. Конечно, приоритет отдан преподобным, потому что храм монастырский. Тема обращения к людям, просвещения ощущается сильно. Вся нижняя зона стен - это все призыв к изучению премудрости: открытые книги, изображения святых отцов, которые все время пишут, пишут, пишут в книгах. Они пишут, а из книг прямо буквально источники истекают. Это такая иконография - «Источник Премудрости». В храме есть две большие композиции: Иоанн Златоуст и Григорий Богослов сидят за пюпитрами, и из их книг вытекают водные потоки, из которых толпы народа пьют. Наглядное изображение премудрости. Огромное количество монахов, которые держат в широко разведенных руках гигантские свитки. И в свитках все тексты, тексты, тексты… Невероятно насыщенное обращение к пастве, к сестрам, ко всем с таким зримым призывом к христианскому просвещению. Это уникальная особенность иконографической программы.… Артель, скорее всего, греческая. Эти художники могли работать где-то еще в пределах Византийского мира, потом приехать в Полоцк. (Из интервью Владимира Сарабьянова)
В. Д. Сарабьянов. Спасо-Преображенская церковь Евфросиньева монастыря и её фрески. Москва. Северный паломник. 2009 [PDF]
В. Д. Сарабьянов. Тема передачи Божественной Премудрости в росписях Спасской церкви Евфросиньева монастыря в Полоцке [PDF]
Рассказ о росписях на сайте Полоцкого Спасо-Евфросиниевского монастыря
Библиография об этом храме