"По старинке, обстоятельно и неинтересно": Трудная судьба украинского nun'сплотейшена 1920-х
В 1928 г. на Одесской киностудии (ВУФКУ) один из ведущих деятелей русского дореволюционного кино Петр Чардынин поставил не лишенную скабрезности киноленту "За монастырской стеной". Бдительные кинокритики навалились всем скопом и пресекли в корне подобного рода безобразия. Ниже приведён фрагмент возмущений Льва Шатова 1929г.
“За монастырской стеной”
Эта фильма пользуется печальной славой - благодаря усердной эксплоатации ее коммерчески настроенными прокатчиками, вызвавшей повсеместно жестокий отпор со стороны общественности и критики. Совершенно бесспорная и очень значительная политически идея антирелигиозной пропаганды через кино использована в этой фильме как ширма, для самодовлеющего смакования “развратной жизни” женского монастыря. Не говоря уже о том, что этот сюжетец заимствован из дореволюционно-бульварной литературы - самый способ грубой подмены серьезной борьбы с корнями религии примитивным охаиванием ее служителей давно уже сдан в архив, как бьющий мимо цели и вызывающий подчас обратный эффект.
Фильму ставил режиссер Чардынин, один из старейших русских кинорежиссеров. Поставил по старинке, обстоятельно и неинтересно. Фальшь, заключенная в самой “установочке” фильмы, подгоняющей наивный подбор пикантных ужасов к идеологическим требованиям дня, лишенной даже стремления к художественной справедливости, - пагубно сказалась и на актерском исполнении.
Тем не менее было бы глубокой ошибкой возлагать всю вину за подобные фильмы на одних их авторов. В данном случае - на режиссера Чардынина. О том, что секрет возникновения таких картин лежит глубже, во всей постановке дела ВУФКУ, свидетельствует хотя бы то обстоятельство, что “За монастырской стеной” может быть ярчайший, но не единственный образчик.
<Далее автор переходит к “Языку стен” режиссера Бучмы>
Источник:
Шатов Лев. О продукции некоторых национальных киноорганизаций: [ВУФКУ; Госкинпром Грузии] // Кино и жизнь. - 1929. - № 3 (10 дек.). - С. [3-5]. Цит. со стр.3.
“За монастырской стеной”
Эта фильма пользуется печальной славой - благодаря усердной эксплоатации ее коммерчески настроенными прокатчиками, вызвавшей повсеместно жестокий отпор со стороны общественности и критики. Совершенно бесспорная и очень значительная политически идея антирелигиозной пропаганды через кино использована в этой фильме как ширма, для самодовлеющего смакования “развратной жизни” женского монастыря. Не говоря уже о том, что этот сюжетец заимствован из дореволюционно-бульварной литературы - самый способ грубой подмены серьезной борьбы с корнями религии примитивным охаиванием ее служителей давно уже сдан в архив, как бьющий мимо цели и вызывающий подчас обратный эффект.
Фильму ставил режиссер Чардынин, один из старейших русских кинорежиссеров. Поставил по старинке, обстоятельно и неинтересно. Фальшь, заключенная в самой “установочке” фильмы, подгоняющей наивный подбор пикантных ужасов к идеологическим требованиям дня, лишенной даже стремления к художественной справедливости, - пагубно сказалась и на актерском исполнении.
Тем не менее было бы глубокой ошибкой возлагать всю вину за подобные фильмы на одних их авторов. В данном случае - на режиссера Чардынина. О том, что секрет возникновения таких картин лежит глубже, во всей постановке дела ВУФКУ, свидетельствует хотя бы то обстоятельство, что “За монастырской стеной” может быть ярчайший, но не единственный образчик.
<Далее автор переходит к “Языку стен” режиссера Бучмы>
Источник:
Шатов Лев. О продукции некоторых национальных киноорганизаций: [ВУФКУ; Госкинпром Грузии] // Кино и жизнь. - 1929. - № 3 (10 дек.). - С. [3-5]. Цит. со стр.3.