Система
Позавчера и вчера попались на глаза книги Антонио Менегетти. Насколько я почитал про него самого, он международный авантюрист. Сам про себя говорит, что он профессор, создатель нового направления на стыке философии и психологии - онтопсихологии.
Несмотря на это всё, многие его идеи нашли во мне отклик. Возможно, так и должно быть. Если ты международный мошенник, гуру, то должен нравиться людям. Определённому их слою. Умело подыгрывать амбициям и тщеславию. Давать им возможность почувствовать себя уникальными и выдающимися. Снять напряжение от накопившихся неврозов и комплексов. А потом суметь убедить их в том, что необходимо отдать свои денежки, чтобы им стало ещё на порядок лучше. И после получения денежек вовремя смыться. Технология древняя и достаточно очевидная: "Ему немного подпоёшь и делай с ним, что хошь".
Однако, к идеям. "Чти уголовный кодекс". Раскрывается, в частности в его небольшой книжке "Мудрец и искусство жизни".
Очень важно никогда не допускать со своей стороны серьезного нарушения действующих в государстве законов. Тяжесть нарушения определяется не сама по себе, а в силу действующего закона. Нарушение достаточно серьезно, если за него предусмотрено тюремное заключение.
Речь идет не о честности перед самим собой, а о том, система оставила нас в покое. Система - это еще не жизнь, а чудовище или, словами Т. Гоббса, Левиафан, способный выхолостить искусство жизни в зародыше.
Знать механизм действия системы необходимо по двум причинам: чтобы защитить себя от различных препятствий и чтобы самому активно их преодолевать.
Говоря о «системе», я имею в виду совокупность мнений, возведенных в ранг закона и определяющих законность или незаконность тех или иных форм поведения в рамках определенного государства. Даже если это всего лишь правила игры, их важно знать, потому что ставка в этой игре - физическое существование.
Как только мы познаем и будем внешне соблюдать правила системы, она будет служить нам как сторожевой пес, охраняя нас от глупости и враждебности сограждан и государственных органов.
Он раскрывает идею о том, что в любом социуме действуют свои законы. И часто оказывается, что никакого функционального смысла у них нет. Кроме как отфильтровывать чужих. А молодые люди часто являются правдорубами, которые хотят протестовать против этих законов. Этого делать не нужно. Надо уяснить господствующие в обществе стереотипы и следовать им, хотя в душе не верить им.
Живёшь в монастыре - молись, крестись, слушай радио "Радонеж". Начальник требует от тебя быстро называть сроки - готовься, называй. У твоей девушки пунктик, что её обязательно надо встречать на вокзале - не поленись, встречай. В среде уголовников никогда не заикайся о куннилингусе. А в среде интеллигентов не матерись, кроме как для "прикола". Препод в институте требует конспект лекций - уж раздобудь его как-нибудь, хотя сами лекции глупые.
Конечно, это культурное лицемерие. Но так устроена реальность. Только используя систему на своё благо, можно дорасти до того уровня, чтобы суметь в ней что-то изменить, сделать более функциональным.
Мудр тот, кто уже научился не страдать от лицемерия. Кто понял, в чём различие между реальностью и культурным кодом. И научился использовать код, чтобы примирить общество с реальностью.
Несмотря на это всё, многие его идеи нашли во мне отклик. Возможно, так и должно быть. Если ты международный мошенник, гуру, то должен нравиться людям. Определённому их слою. Умело подыгрывать амбициям и тщеславию. Давать им возможность почувствовать себя уникальными и выдающимися. Снять напряжение от накопившихся неврозов и комплексов. А потом суметь убедить их в том, что необходимо отдать свои денежки, чтобы им стало ещё на порядок лучше. И после получения денежек вовремя смыться. Технология древняя и достаточно очевидная: "Ему немного подпоёшь и делай с ним, что хошь".
Однако, к идеям. "Чти уголовный кодекс". Раскрывается, в частности в его небольшой книжке "Мудрец и искусство жизни".
Очень важно никогда не допускать со своей стороны серьезного нарушения действующих в государстве законов. Тяжесть нарушения определяется не сама по себе, а в силу действующего закона. Нарушение достаточно серьезно, если за него предусмотрено тюремное заключение.
Речь идет не о честности перед самим собой, а о том, система оставила нас в покое. Система - это еще не жизнь, а чудовище или, словами Т. Гоббса, Левиафан, способный выхолостить искусство жизни в зародыше.
Знать механизм действия системы необходимо по двум причинам: чтобы защитить себя от различных препятствий и чтобы самому активно их преодолевать.
Говоря о «системе», я имею в виду совокупность мнений, возведенных в ранг закона и определяющих законность или незаконность тех или иных форм поведения в рамках определенного государства. Даже если это всего лишь правила игры, их важно знать, потому что ставка в этой игре - физическое существование.
Как только мы познаем и будем внешне соблюдать правила системы, она будет служить нам как сторожевой пес, охраняя нас от глупости и враждебности сограждан и государственных органов.
Он раскрывает идею о том, что в любом социуме действуют свои законы. И часто оказывается, что никакого функционального смысла у них нет. Кроме как отфильтровывать чужих. А молодые люди часто являются правдорубами, которые хотят протестовать против этих законов. Этого делать не нужно. Надо уяснить господствующие в обществе стереотипы и следовать им, хотя в душе не верить им.
Живёшь в монастыре - молись, крестись, слушай радио "Радонеж". Начальник требует от тебя быстро называть сроки - готовься, называй. У твоей девушки пунктик, что её обязательно надо встречать на вокзале - не поленись, встречай. В среде уголовников никогда не заикайся о куннилингусе. А в среде интеллигентов не матерись, кроме как для "прикола". Препод в институте требует конспект лекций - уж раздобудь его как-нибудь, хотя сами лекции глупые.
Конечно, это культурное лицемерие. Но так устроена реальность. Только используя систему на своё благо, можно дорасти до того уровня, чтобы суметь в ней что-то изменить, сделать более функциональным.
Мудр тот, кто уже научился не страдать от лицемерия. Кто понял, в чём различие между реальностью и культурным кодом. И научился использовать код, чтобы примирить общество с реальностью.