Русским о стратегическом вопросе.
Русского национального движения нет. Есть отдельные личности, которые пишут неплохие статьи. Есть небольшие группы единомышленников, безсильные изменить ситуацию. Есть прослойка отважных, высоких духом, способных в одиночку отстаивать мир сотен поколений наших предков. Они способны жертвовать своими жизнями в гражданской войне Украины, но зачастую не понимают глубины трагедии, постигшей русский народ.
Природные и культурные качества русского народа логически и закономерно привели к построению огромного государства, вобравшего в себя много небольших и крошечных народов. В начале 20 - го века Россия представляла собой динамично развивающуюся, самодостаточную страну с великолепной перспективой экономического и духовного роста.
Однако природная доверчивость, усиленная рабской идеологией насильно привитого христианства сыграли злую роль в судьбе русского народа. Дважды в течение 20 - го века (1917, 1991) судьба России была подвергнута безчеловечным экспериментам, принёсшим неисчислимые жертвы. В обоих случаях решающая сила, подготовившая и совершившая сход с рельсов была одна и та же. И если коммунистический эксперимент, несмотря на лживость своих лозунгов и геноцид народов всё-таки привёл к созданию сильной советской империи, то либерально-демократический опыт определённо добил Россию, обеспечив торжество противника.
Так кто же этот противник, что это за коварная сила? Отвечаем вопросом на вопрос: «А кого нельзя критиковать?». Ответ очевиден и не может вызвать споров: нельзя критиковать иудеев. Здесь вполне применима давняя считалочка: «Кто даст правильный ответ, тот получит десять лет!» (Квачков и другие). Страх - веский аргумент. Очень многие чувствуют границу допустимой критики: можно критиковать олигархов, некомпетентное управление государством, непомерную карательную систему, даже Президента. Но перед барьером надо остановиться. А барьер этот - господствующая иудейская идеология и её этнический фундамент - мировое еврейство. Шаг за барьер - и ты уже претендент на 282-ю статью.
Страх перед иудеями обоснован. За сотни лет непрерывных усилий, свободных от всякой морали они добились многого: присвоения колоссальной собственности, овладения природными ресурсами, и, самое главное - Средствами Массовой Информации. Более того, они захватили большую часть духовного пространства, доминируя в сферах религии, культуры и образования. В результате чего мы имеем огромную армию воцерковлённых, ведомых установками: «Всякая власть от Бога», «Бог терпел, и нам велел» и готовых проползти на коленях десятки метров, чтобы поцеловать икону сомнительного происхождения, или руку священника-иудея. И всё это вместо того, чтобы просто верить в непревзойдённый Божественный разум, создавший наш мир, и руководствоваться в жизни Великими принципами наших предков: честью, совестью, справедливостью и сознавать, что мы не «рабы Божьи», а сами потомки Богов.
Терпеливых и раболепных христиан, большинство из которых разучилось думать за себя, решать за себя, отвечать за себя можно понять - без пастуха им обойтись никак нельзя. Но как относиться к воинствующим «марксистам», тупо отстаивающих четвёртую, «коммунистическую» религию, подброшенную иудеями. Исповедуя «классовую» теорию, они затруднятся ответить, к какому классу отнести еврейских банкиров, управляющих миром, медиамагнатов и наркоторговцев того же этноса. А можно ли зачислить в «пролетарии» огромную армию работников информационной, коммуникационной и социальной сфер? Не секрет, что традиционно армию «марксистов-теоретиков» представляют всё те же иудеи, замаскированные под «борцов за народное счастье». А так же конъюктурщики типа Зюганова и всяких «новых марксистов», эксплуатирующие мечты простаков о светлом будущем. Самая страшная подлость коммунистов заключается в том, что пропагандой «интернационализма» они купировали (обрезали) доверчивым русским понимание своей роли и значимости, простого самосознания, что равносильно потери иммунитета. Поработители русских сделали понятие «интернационализм» основным оружием для овладения иудеями ключевых позиций в России. А также упряжкой для выполнения чужеродных целей. Что это, если не еврейский фашизм, о котором открыто может говорить лишь неординарный еврей Эдуард Ходос?
Эта статья, или разъяснение (кому как угодно) предназначена для грамотных, думающих русских, особенно для тех, кто считает себя русским патриотом, но таковым пока не является. Поэтому переходим к рекомендациям:
Каких принципов надо придерживаться русским, чтобы стать хозяевами в своей стране. Вот их примерный перечень.
1. Всё национальное движение надо сконцентрировать под одним кратким, понятным лозунгом, Например: «В России должны управлять русские». Против него возникает привычное возражение: «Это дискриминация других коренных народов России!». Ответ-разъяснение прост: мы подразумеваем национально-пропорциональное представительство во власти коренных народов России. Это для нас совершенно естественно. Впрочем, лозунг можно модифицировать, не меняя его смысла.
2. Качественно обогатить ряды сторонников Русского Мира путём чёткого определения разницы от движений красного, православного, либерального, демократического, евразийского и других толков. Это разделение надо жёстко обозначить по отношению к руководителям-ортодоксам: ярым марксистам, верующим по традиции, приверженцам «общечеловеческих ценностей», агитаторам за СССР-2 и т.д. Чистота идеи создания Справедливого Русского Государства, стоящего на ценностях русского и других коренных народов привлечёт гораздо больше сторонников и прекратит разброд и мешанину, создаваемую носителями Сионских протоколов.
3. Не допускать заигрывания с олигархами и с кремлём (что фактически одно и то же), в надежде получить материальную и властную поддержку. Такие игры станут началом похорон всех наших помыслов. Ставку можно делать только на лучшую, морально стойкую и чистую часть народа, в среде которой неизбежно появятся лидеры, достойные всеобщего уважения и подражания. С аморальной, чужой для нас и подоночной российской властью неизбежно придётся контачить, но это отдельная тема.
4. Категорически противостоять ползучим жидофилософским убеждениям: - «Чего уж теперь дёргаться, ничего не изменишь…» и ещё более коварному: «Всяк приходящий во власть портится. И русский станет таким же мерзавцем…». Как бы не так! За спиной у русского нет и не будет монолита единоверцев, как у еврея, у него не будет убежища, подобного Израилю, он будет чувствовать себя изгоем, а не выразителем интересов нации. Да и среди «избранных» ему никогда не стать «своим». Так что участь русского подонка и предателя слишком известна и печальна. И это всегда надо помнить русским в еврейском кремле.
5. Проблема определения: свой - чужой, русский - нерусский надумана. Образ жизни человека безошибочно определяет его причастность к роду и племени. Как ты жил - такова тебе и оценка. А сколько и каких кровей в тебе намешано - вопрос второй. Человек вправе скрывать свою интимную жизнь, но общественная деятельность всегда на виду. Надо сделать неукоснительным правилом - судить о человеке только по его делам и поступкам, а не по впечатлениям.
6. Миф о русском патриотизме и национализме Путина не выдерживает никакой критики. Но всё же он существует, а иногда разгорается до яркости в 80% ! Надо совершенно отчётливо понимать и помнить, что Путин всегда действовал исключительно в интересах иудейства, а не коренного, русского населения. Он и является главным представителем пресловутой пятой колонны. Рассчитывать на его перерождение нет ни малейшего повода.
7. Обсуждение планов развития Русского государства, структуры управления и форм государственности находясь под управлением инородной власти является ещё одной ловушкой, поглощающей и рассеивающей наши творческие силы.
Господство иудейской идеологии и её представителей в кремле и на всех ключевых должностях не оставляет никаких шансов русскому народу на установление и развитие Русского мира. Поэтому дальнейшее стыдливо-боязливое уклонение от постановки вопроса о русской власти означает предательство национальных интересов. И более того - гарантирует их провал.
Только стратегия Священной войны за русский порядок на русской земле может привести к освобождению.
(Место для крепкого призыва свободно.)
С. Евстифеев.