Воспитание и служение
" ...Христос - Человек, Который уже в Своём человечестве поражает нас тем, что в Нём нет никакой раздвоенности, даже следов того, к чему мы так привыкли в этом мире: нет никакого желания оглядываться назад, смотреть по сторонам, медлить, выжидать, высчитывать, соотноситься с какими-то человеческими дипломатическими соображениями, - ничего этого нет. Он действительно целиком и полностью служит Отцу и исполняет во всём, безраздельно, Его святую волю. Представьте себе, как Он должен был воспитываться в Своей человеческой семье. Вот была Его Матерь, был законный отец, но при этом Он - единственный Сын, на Котором уже начали исполняться предзнаменования, пророчества; Он - Тот, Кто уже отмечен, с самого Своего зачатия, с самого рождения, особой меткой свыше; Он уже почитается избранником Божьим, почти пророком. И вот в Нём есть это зерно, которое прорастает, растёт, приходит к совершенству, к полноте; зерно особого богообщения и служения.
Это так трудно изъяснить, это так трудно понять людям! И, надо признаться, не только современным людям. Это всегда было трудно. Всё, к чему стремится человеческое сердце на самой своей глубине, трудно изъяснить. Вот почему к этим темам люди возвращаются из года в год, из века в век: люди разных культур, стран, народов, с разной психологией, богословской или философской традицией, - самые разные люди. Они ищут любви и свободы, общения и служения. И вот во Христе всё это вызревает, раскрывается, причём постоянно, каждый день. Если мы будем говорить о Его Божественной природе, то нам тут всё понятно, и мы сразу себе скажем: а как же могло быть иначе? Но когда мы говорим о Его человечестве, мы прекрасно понимаем, что человечество удобопревратно по самой своей природе - не обязательно уж сразу греховно, но удобопревратно, т. е. всегда может поскользнуться, всегда может пасть, всегда может сфальшивить. А у Христа этого нет. Ведь и у ветхозаветных пророков были свои, чисто человеческие, недостатки и согрешения, даже у самых великих. Но у Христа этого нет. Конечно, это не только плод воспитания, но какая-то удивительная экзистенциальная тайна, тайна жизни. Это максимум того, что можно явить на земле, в историческом времени, живя под знаком эсхатона, под знаком конца. Во Христе всё исполняется - и в простом, обыденном смысле этого слова, и в смысле духовном, философском, - доводится до полноты, до совершенства..."
Из проповеди о. Георгия Кочеткова после Вечерни в неделю после Рождества Христова 8 января 2011 г.
Это так трудно изъяснить, это так трудно понять людям! И, надо признаться, не только современным людям. Это всегда было трудно. Всё, к чему стремится человеческое сердце на самой своей глубине, трудно изъяснить. Вот почему к этим темам люди возвращаются из года в год, из века в век: люди разных культур, стран, народов, с разной психологией, богословской или философской традицией, - самые разные люди. Они ищут любви и свободы, общения и служения. И вот во Христе всё это вызревает, раскрывается, причём постоянно, каждый день. Если мы будем говорить о Его Божественной природе, то нам тут всё понятно, и мы сразу себе скажем: а как же могло быть иначе? Но когда мы говорим о Его человечестве, мы прекрасно понимаем, что человечество удобопревратно по самой своей природе - не обязательно уж сразу греховно, но удобопревратно, т. е. всегда может поскользнуться, всегда может пасть, всегда может сфальшивить. А у Христа этого нет. Ведь и у ветхозаветных пророков были свои, чисто человеческие, недостатки и согрешения, даже у самых великих. Но у Христа этого нет. Конечно, это не только плод воспитания, но какая-то удивительная экзистенциальная тайна, тайна жизни. Это максимум того, что можно явить на земле, в историческом времени, живя под знаком эсхатона, под знаком конца. Во Христе всё исполняется - и в простом, обыденном смысле этого слова, и в смысле духовном, философском, - доводится до полноты, до совершенства..."
Из проповеди о. Георгия Кочеткова после Вечерни в неделю после Рождества Христова 8 января 2011 г.