Молитва церкви. В чём Дух держится
Декан богословского факультета СФИ Зоя Дашевская делится размышлениями о современном православном богослужении
Размышления Зои Дашевской о богослужебном собрании, опубликованные в медиапроекте «Стол», открывают серию публикаций о проблемах современной церковной молитвы.
Благодарное собрание
Церковная молитва, или молитва церковного собрания, начинается с благодарности Богу. Само собирание предполагает, что есть люди, у которых один Господь и которые хотят этому Богу воздать хвалу и благодарение. Если мы говорим о молитве в церкви, о православном богослужении, а не просто об индивидуальном благочестии, то и слова благодарности Богу там часто будут первыми. Не случайно крупнейший исследователь византийской литургической традиции архимандрит Роберт Тафт как раз делает упор на том, что молитва восточной церкви - это по преимуществу хвала и благодарение Богу, в отличие от традиции западной церкви, которая предполагает в большей степени прошение и ходатайство.
Если в сердце это благодарение не живёт, то тогда фактически у нас отношение к Богу потребительское, постоянное ожидание, что Он нам что-то должен. Благодарность и есть наш отклик, ответ и одновременно источник различных даров (сказано ведь апостолом Павлом: «Ревнуйте о дарах больших»); и раскаяние, и покаяние также рождаются из благодарения. Если ты отвернулся от Того, Кто дал тебе жизнь, открыл тебе благость и красоту этого мира и Своё действие в нём, то совесть тебя в этом обличает. В этом смысле покаяние рождается из той же системы координат, которую задаёт благодарение Богу, Который «всех благих вина».
Читать далее
Размышления Зои Дашевской о богослужебном собрании, опубликованные в медиапроекте «Стол», открывают серию публикаций о проблемах современной церковной молитвы.
Благодарное собрание
Церковная молитва, или молитва церковного собрания, начинается с благодарности Богу. Само собирание предполагает, что есть люди, у которых один Господь и которые хотят этому Богу воздать хвалу и благодарение. Если мы говорим о молитве в церкви, о православном богослужении, а не просто об индивидуальном благочестии, то и слова благодарности Богу там часто будут первыми. Не случайно крупнейший исследователь византийской литургической традиции архимандрит Роберт Тафт как раз делает упор на том, что молитва восточной церкви - это по преимуществу хвала и благодарение Богу, в отличие от традиции западной церкви, которая предполагает в большей степени прошение и ходатайство.
Если в сердце это благодарение не живёт, то тогда фактически у нас отношение к Богу потребительское, постоянное ожидание, что Он нам что-то должен. Благодарность и есть наш отклик, ответ и одновременно источник различных даров (сказано ведь апостолом Павлом: «Ревнуйте о дарах больших»); и раскаяние, и покаяние также рождаются из благодарения. Если ты отвернулся от Того, Кто дал тебе жизнь, открыл тебе благость и красоту этого мира и Своё действие в нём, то совесть тебя в этом обличает. В этом смысле покаяние рождается из той же системы координат, которую задаёт благодарение Богу, Который «всех благих вина».
Читать далее