Вот будете с утра френдленту читать - а тут газета "Кифа", свежая...
Если взять на себя крест только «по возможности», он будет невыносим
Интервью с протоиереем Иоанном Бэром, деканом Свято-Владимирской семинарии
- В своём докладе, прочитанном на богословской конференции РПЦ, посвященной проблемам этики и аскетики, Вы говорили, что человек становится личностью и обретает подлинную человечность лишь умирая со Христом и воскресая для новой жизни. Как этот акт - и одновременно процесс - связан с реальностью Церкви как Богочеловечества? Возможно ли говорить об аскетике не только личной, но и общинной?
- В ранней церкви христиане как-то очень остро ощущали, что мы ещё не стали по-настоящему людьми, что человек становится человеком только тогда, когда умирает со Христом в крещении, соучаствуя в Его страдании, для того чтобы восстать вместе с Ним, так что «уже не я живу, но живёт во мне Христос». Чтобы почувствовать эту реальность, я думаю, можно вернуться к началу, к книге Бытия. Помните, в первой главе Бог всё время говорит «да будет»: да будет свет, да будет небо, да будет земля, растения, животные и всё остальное? Он говорит - и становится так, они появляются. Но когда речь заходит о человеке, Он говорит: «сотворим человека (по-гречески, a[vvnqrwpoõ - антропос) по образу Нашему». Но при этом Он не творит человека-антропос, а создаёт мужчину и женщину. Мы думаем про себя, что мы - мужчины и женщины - люди, но у нас нет для этого достаточных оснований. Бог в итоге создаёт мужчину и женщину, но мужчины и женщины, как говорит св. Максим Исповедник, в свою очередь, тоже рождают только мужчин и женщин, так что дальнейшая история человечества - это история мужчин и женщин...
Читать далее
Интервью с протоиереем Иоанном Бэром, деканом Свято-Владимирской семинарии
- В своём докладе, прочитанном на богословской конференции РПЦ, посвященной проблемам этики и аскетики, Вы говорили, что человек становится личностью и обретает подлинную человечность лишь умирая со Христом и воскресая для новой жизни. Как этот акт - и одновременно процесс - связан с реальностью Церкви как Богочеловечества? Возможно ли говорить об аскетике не только личной, но и общинной?
- В ранней церкви христиане как-то очень остро ощущали, что мы ещё не стали по-настоящему людьми, что человек становится человеком только тогда, когда умирает со Христом в крещении, соучаствуя в Его страдании, для того чтобы восстать вместе с Ним, так что «уже не я живу, но живёт во мне Христос». Чтобы почувствовать эту реальность, я думаю, можно вернуться к началу, к книге Бытия. Помните, в первой главе Бог всё время говорит «да будет»: да будет свет, да будет небо, да будет земля, растения, животные и всё остальное? Он говорит - и становится так, они появляются. Но когда речь заходит о человеке, Он говорит: «сотворим человека (по-гречески, a[vvnqrwpoõ - антропос) по образу Нашему». Но при этом Он не творит человека-антропос, а создаёт мужчину и женщину. Мы думаем про себя, что мы - мужчины и женщины - люди, но у нас нет для этого достаточных оснований. Бог в итоге создаёт мужчину и женщину, но мужчины и женщины, как говорит св. Максим Исповедник, в свою очередь, тоже рождают только мужчин и женщин, так что дальнейшая история человечества - это история мужчин и женщин...
Читать далее