Что есть братство?
Оригинал взят у tamarafavor в Что есть братство?
А вот еще одно определение того, что есть братство. Из доклада Николая Клепинина (брата о. Дмитрия Клепинина), сделанного им на съезде РХСД в 1926 году:
"Братство есть форма церковной общественности".
И далее он говорит о том, что форма эта несет в себе "живое содержание, помощь церкви и ее благословение, изливающееся на определенную область жизни". И сразу вспомнилось, что братства, созданные в ответ на решение Священного Синода от 1 декабря 1917 года, более всего обращали внимание на служение миссии и просвещению, а потом уже на защиту православных святынь от власти гонителей.
"Братство, пишет Н. Клепинин, - ставит своей прямой целью служение церкви и достижение необходимой взаимной любви". При этом люди решаются на эту форму церковной жизни не потому, что много возлюбили, а как раз - от недостатка любви, от своей немощи: "Поэтому готовность к братству определяется не степенью имеющейся любви, которую, впрочем, и невозможно определить, но желанием любить и трудиться для этого".
Это путь трудный аскетически, поскольку приходится во многом себя смирять, но на этом пути "не страшны набегающие облака чисто человеческих расхождений". Два момента определяют движение по братскому пути - "дерзновенный труд и смирение".
И все это не есть "идеализация братства", а его "сущность", в отличие от других форм церковной жизни.
Клепинин Н. А. Братство и пути православного студенческого движения // ж. "Путь". Март - апрель. 1926. № 3. С. 97-102.
А вот еще одно определение того, что есть братство. Из доклада Николая Клепинина (брата о. Дмитрия Клепинина), сделанного им на съезде РХСД в 1926 году:
"Братство есть форма церковной общественности".
И далее он говорит о том, что форма эта несет в себе "живое содержание, помощь церкви и ее благословение, изливающееся на определенную область жизни". И сразу вспомнилось, что братства, созданные в ответ на решение Священного Синода от 1 декабря 1917 года, более всего обращали внимание на служение миссии и просвещению, а потом уже на защиту православных святынь от власти гонителей.
"Братство, пишет Н. Клепинин, - ставит своей прямой целью служение церкви и достижение необходимой взаимной любви". При этом люди решаются на эту форму церковной жизни не потому, что много возлюбили, а как раз - от недостатка любви, от своей немощи: "Поэтому готовность к братству определяется не степенью имеющейся любви, которую, впрочем, и невозможно определить, но желанием любить и трудиться для этого".
Это путь трудный аскетически, поскольку приходится во многом себя смирять, но на этом пути "не страшны набегающие облака чисто человеческих расхождений". Два момента определяют движение по братскому пути - "дерзновенный труд и смирение".
И все это не есть "идеализация братства", а его "сущность", в отличие от других форм церковной жизни.
Клепинин Н. А. Братство и пути православного студенческого движения // ж. "Путь". Март - апрель. 1926. № 3. С. 97-102.