Бывает грех к смерти, бывает грех не к смерти

[adam_a_nt]

"В Церкви также существует понятие о грехах наиболее тяжких, которые называются смертными. Вот, есть грех к смерти, и есть грех не к смерти, пишет апостол Иоанн (1 Ин 5:16-17). Если грех не к смерти, то надо молиться за такого человека, пишет он, а если грех к смерти, то уже и «не говорю, чтобы молиться», т. е. это уже не дей­ствует, нужно что-то другое, более сильное. Есть представление о таких грехах, которые выделяются, и испокон веков и святые отцы, и многие-многие люди, размышлявшие на эти темы, пытались выделить грехи, которые являются смертными, старались ответить на вопрос: «а что же такое смертный грех?»
В Ветхом Завете это было понятно: смертный грех - это тот, за который положена смертная казнь, сразу, на месте. И мы уже не однажды называли главные из этих грехов: непочитание родителей, богохульство, прелюбодеяние, еще ряд других. Их не так много в Ветхом Завете, и это всегда было очень важным. Люди действительно старались этих грехов избегать. А если это им не удавалось, то они всегда чувствовали, что над ними нависает смертельная опасность. Вспомним, например, описанный в Евангелии от Иоанна случай с греш­ницей, женщиной, взятой в прелюбодеянии (как видите, здесь греш­ницей названа женщина, впавшая именно в этот грех). Мы помним, как Христос обошелся с ней: Он нашел выход для ее исправления, но не отверг самого Закона, данного Моисеем.
Сейчас, к нашему времени, более или менее устоялся список тех грехов, которые обычно считаются смертными. Правда, надо сказать, что в разных церквах эти списки немного различаются, как и у раз­ных святых отцов они тоже немного разные.[Spoiler (click to open)]
Я вам назову просто один такой список, который можно чаще всего найти в современных молитвословах. Смертным грехом называется прежде всего гордость, потому что она противопоставляет человека Богу и, значит, убивает человека. Во-вторых, это сребролюбие, ведь не случайно в Писании сказано о том, что сребролюбие - корень всех зол. Это уже в Но­вом Завете. И мы знаем, что сребролюбие - вещь серьезная, спо­собная привести действительно к многим другим тяжелым грехам. Третий, конечно, блуд, под которым подразумевается вся совокупность подобных грехов, прелюбодеяние отдельно не выделяется, хотя и подразумевается в первую очередь. В некоторых других списках спе­циально даются раздельно два греха - блуд и прелюбодеяние. Четвертый - гнев, тот гнев, о котором сказано, что он не творит прав­ды Божьей, т. е. является беззаконным, не способным вообще иметь какие-то для себя границы, и потому всегда греховным. Пятый - чревоугодие, когда человек жует только ради собственного удоволь­ствия, ради своего чрева. Неслучайно в одном месте Писания сказано: «их Бог - чрево», хотя само высказывание выходит далеко за рамки простой физиологии. Шестой - зависть. Вы чувствуете, что с эти­ми словами связаны образы предельные, сатанинские. Неслучайно сатану называли «древним завистником» или «древним гордецом». Это все очень серьезно. Зависть - когда человек не способен по­радоваться вместе с другим человеком, когда подлинная радость другого вызывает у такого человека скорбь, раздражение, гнев, а иног­да и массу других грехов, желание отомстить, разрушить счастье другого человека. А ведь есть люди, которые способны завидовать Богу, хотя это, конечно, гордыня уже непомерная, потому что уравнять себя хоть в какой-то степени с Богом может только безумец. И седьмой грех - уныние, которое столь распространено в наше время и ежегодно ведет в петлю десятки тысяч наших соотечественников. Акты суицида по-прежнему необыкновенно многочисленны - наша страна занимает до сих пор одно из первых мест в мире в расчете на тыся­чу человек населения, т. е. в относительных показателях по этому греху. Конечно, все эти грехи подразумевают некое их качество: не всякое плохое настроение человека или просто минута слабости и отчаяния могут быть приравнены к греху уныния. Уныние - это не­кое постоянное качество, свойство человеческого духа, когда чело­век не просто чем-то расстроен или находится в депрессии, а ког­да в нем уже теряется сама возможность обращения к Богу, это те случаи, когда уже нет надежды.
Вот эти семь грехов. В других списках можно найти отдельно не только прелюбодеяние, но и убийство, например. В иудейской тра­диции акцент также делается на клевете, зависти и идолопоклонстве. В самой церкви с древнейших времен существуют такие тексты, ко­торые называются номоканоны; они специально печатаются для священников, которые проводят исповеди. Номоканон - это «за­конное правило»; те, кто видел эти тексты или что-то слышал о них, наверное, удивлялись, насколько эти правила строгие.
Те грехи, ко­торые здесь назывались как смертные, влекут за собой отлучение от церкви в среднем лет на 10-15-20. Есть грехи, которые, как счита­лось, вообще прощены быть не могут, и человек, их совершивший, до­пускался до причастия только в случае смертельной опасности, т. е. в конце жизни, один раз - и все. Он на всю жизнь отлучался от церкви. К таким грехам относятся в первую очередь отступничество от Бога, предательство.

О. Георгий Кочетков. Существует ли иерархия в этике