Голодомор
О голодных временах я узнала от бабушки. От русской бабушки, голодать которой довелось в России, во Ржеве\Твери. Из доступной еды была только селёдка, солёная как смерть. Она с подружками покупала её, съедала кусочек, а потом они пили только воду.
Думаю, тот период и стал причиной её дальнейших проблем с почками. Позже, ей пришлось голодать в войну. Сначала на Дальнем Востоке, а потом в Угличе. Жёнам офицеров полагалось какое-то довольствие, а также дедушка экономил на себе и передавал ей передачки, когда его люди ездили в тыл за новыми танками и проезжали мимо, бабушка шила из простыней платья, украшала их вышивкой и меняла на еду, но, всё равно, пухла от голода и кормить маму ей было нечем, кроме как овсяным киселём, добыть который тоже было очень непросто.
После освобождения Украины, дедушка написал бабушке, чтобы они с мамой срочно ехали к его родным. Когда прабабушка увидела бабушку с моей маленькой мамой, она плакала оттого, что мама была копией её младшего сына, за которого она очень волновалась, а бабушка была худющая как смерть. Прабабушка охала и не позволяла бабушке ничего делать, кроме как заниматься мамой, пока не откормила её до человеческого вида. Корову прабабушка не держала, ей хватало забот с огромным садом и огородом, но, каждое утро, она покупала у соседки кувшин парного молока, будила бабушку, заставляла их с мамой выпить молоко, а потом спать дальше.
Дедушкиной семье тоже было нелегко в голодные годы, но, потерь у нас не было, быть может оттого, что основной удар пришёлся по селянам, а не по шахтёрам.
А вот семье украинской бабушки, живущей на самой плодородной и богатой полтавской земле, но в сельской местности, было очень тяжело. Она была старшим ребёнком и её отправили выживать самостоятельно, в Донецк. Не совсем без присмотра, пол села поехало в Донецк работать на шахтах, видя в этом единственный шанс выжить. Очень многие, так потом там и остались жить...
Почему на Полтавщине у людей не было хлеба? Потому ли, что "понаехали коммуняки-москали и забрали всю еду"?
Две истории из жизни:
Первая.
Раскулачили семью. Была лошадь, значит кулаки. Мужа сослали в Сибирь где и следы его пропали, жену с тремя малютками оставили, хорошенько ограбив. Дальний родственник и односельчанин, сейчас бы сказали "свидомый патриот" (быстро сориентировался, кому сапоги лизать актуальнее), очень сознательный гражданин (местным же всегда проще найти тайники своих и проследить за ними) да и вообще, парень не дурак (т.к., сообразил, что если одинокая мать с детьми как-то выживают, то не одним Духом Святым) обычно, принимал деятельное участие в раскулачивании и грабеже своих, но, в этом случае, с оглаской не торопился. У него давно были виды на эту женщину и он полагал, что наконец, пришло его время. Но, он ошибся. Получив твёрдый отворот-поворот, он воспылал чувством долга и справедливости и заявил, что женщина прячет еду. Явившись со шмонным отрядом, он нашёл и один и второй тайник с маленькими мешочками зерна и изъял их, получив естественно, награду за находку. Его надежды, что без него она со своими детьми "сдохнет" не оправдались. Мир не без добрых людей, женщине с детками помогли.
Вторая.
Могу ошибиться в терминах, но, главное действующее лицо назову председателем сельсовета. Когда изымали урожай, невозможно было удержать всё в тайне. Слухами земля полна... Председатель сельсовета узнал, что завтра из Полтавы к нему приедут за урожаем и понял, что заберут всё. Вечером того дня, все люди в селе знали, что один из амбаров (с излишками урожая) будет не заперт до утра. Утром он был заперт, но, пуст. Прибывшие за зерном удивлялись, что урожай есть и все нормы выполнены, но, он меньше, чем в других сёлах. Может, поудивлялись бы и уехали, но, нашёлся ещё один "сознательный" гражданин, который помог решить приезжим эту головоломку. Председателя увезли и расстреляли. Зерно у селян, тем не менее, не нашли и голодомор там не состоялся. Люди передают историю о своём герое-односельчанине детям, внукам, знакомым. Имя предателя не сохранилось.
Люди, непосредственно повинные в наших бедах, в бедах нашего народа, всегда намного ближе, чем это кажется. Ближе, чем в этом пытаются нас убедить.
Голод в моём детстве (период перестройки, не советское время).
Возле мусорников появились люди, которые мусор не выбрасывали... Среди бродячих собак стали встречаться колли с ошейниками и другие породистые собаки. Зарплату папе не платили вообще и он всё время ездил в командировки. Командировочные выплачивали и деньги в нашем доме появлялись от сэкономленных папой и от продажи вещей мамой через комиссионки. Раз в месяц у папы на работе выдавали продуктовый паёк в счёт зарплаты - сумку, в которой был пакет костлявого мяса, масло, сгущёнка, консервы, что-то ещё. Мы не голодали только потому, что помогали родственники из села. Не жировали, но, всё, что выращивается и производится в домашнем хозяйстве, у нас было.
Многие папины сотрудники разъехались на заработки. Кто-то на нефтяные платформы в Норвегии, кто-то на стройку в Россию и т.д. В основном, ехали в Москву, там можно было встретить очень необычные виды заработка. Как-то папа встретил бывшего сотрудника и тот рассказал ему о своих похождениях в России. Не помню, в каком месте тусовались наши заробитчане, но, работодатели знали где искать людей для постройки дачи или чего-то ещё. Как-то, один из таких работодателей выбрал несколько крепких мужчин (определяющим было то, что брали украинцев, приезжих, не местных) для закапывания испорченных продуктов. Большие загруженные машины выехали в подмосковный лесок и вывалили на землю гору сырокопченой колбасы, которую нужно было закопать. Такое количество просроченного продукта при том, что в стране уже наблюдался видимый дефицит не только дорогих колбас, а и каких бы то ни было вообще, вызвал у мужчин недоумение, но, заплатили им хорошо, велев держать язык за зубами. Один из моих предприимчивых соотечественников, решился припрятать палочку себе. Вернувшись в город, он попробовал колбасу на вкус и убедился, что она абсолютно в порядке не только на внешний вид и вкус, хорошая, свежая колбаса. Так же сочли и его друзья и они решили сделать свой маленький бизнес. "Сезам, отворись!" Если вы помните пещеру сокровищ из восточных сказок, знаете, что было дальше. Пару раз они с товарищами возвращались на колбасное кладбище с рюкзаками, откапывали свежие кучки и вернувшись в Москву, продавали колбасу на вокзалах. Бизнес был невероятно доходным, но, недолгим. Владельцы колбасного кладбища заметили откопы или прослышали про маленький бизнес своих работников (таких заказов было несколько) и однажды, отправившись на очередное колбасораскопки, несколько мужчин не вернулись. Оставшиеся незадачливые предприниматели не сомневались, что их закопали рядом с этой колбасой, т.к. работодатели очень строго предупреждали о необходимости держать язык за зубами и брать колбасу даже для себя строго запрещали. Поэтому, не дождавшись товарищей, они рванули домой, на Украину, подальше от странного бизнеса, в котором оказались замешаны. Услышав историю о нарочном уничтожении продуктов при их дефиците и даже отсутствии в магазинах, я ей не поверила. Очень сложно верить в истории, смысла которых не можешь понять, в которых не видно его и кажется, быть его не может. Позже, я узнала о том, что уничтожение продуктов и провоцирование голода практикуется на протяжении всей истории человечества и узнала, что смысл действий нелюдей, людям понять сложно, но, он есть.
Голод в наше время
Голодных старушек я вижу в отчётах благотворительной акции Шария на Донбассе. Бабушки, получившие несколько тысяч, радуются, что смогут запастись на зиму картошечкой и капустой. По нашему тв, вижу большие очереди, которые выстраиваются на Донбассе (как на территории под нашим контролем, так и на территории Новороссии) к местам выдачи благотворительной помощи Ахметова.
Ночью, можно услышать звон стекла на улице. Несколько бригад, каждая в своё время, прочёсывают с фонариком "подлавочки" в поисках бутылок. Каждый второй раз, когда я выношу мусор, вижу рядом старушку или старичка, ищущих в контейнерах что-то для себя.
В экомаркете (торговая сеть), с недавнего времени, цены указываются на 100 г продукта. Утверждают, что так удобнее. Анекдоты моего детства, наподобие: "мне 100 г колбасы и порежьте", понятны тем, кто меньше чем полкило - килограмм не покупал, и их смысл уйдёт с моим поколением.
В дефицитное советское время, был народный обычай - каждая семья (с редким исключением) встречала Новый год с шампанским и красной икрой. Недавно, по тв сказали, что вместо традиционного для украинской семьи новогоднего оливье, мы будем встречать праздник с винегретом. На самом деле, конечно же, это касается не всех. Общество достаточно расслоено и у кого-то всё хорошо и даже лучше. А у кого-то, хорошо, если будет хотя бы он. Но, если говорить о стране в целом, сказанное журналистами верно. Тем более, что процесс ограбления украинского народа, успешно подхваченный нынешним правительством, продолжается и нет никаких сомнений, что без вмешательства свыше, у них есть все шансы затмить все предыдущие голодоморы, устроенные их предшественниками.
В связи с этим, я никак не могу определить значение навязываемого нам культа голодомора. Его отмечали несколько дней перед этим, добавлением траурной свечи в уголок на каждом телеканале и рядом мероприятий.
Не в традициях нашего народа славить свои горести и поражения, одним из которых является голодомор. Предки не любили об этом рассказывать, считая, что то, что было - то прошло и вспоминать его не стоит. Они заплатили своей жизнью и трудом за то, чтобы у нас этого никогда не было. Они восстановили страну из руин, передав нам в наследство тысячи заводов и фабрик, возделанных полей и садов, школ и больниц, парков и санаториев. Из нас растили не обиженных и униженных, а детей славного народа, героя-победителя, полных гордости за своих предков и благодарности к ним. Зачем же сейчас, нашу страну погрузили в войну и хаос, навязывая нам непрерывный траур и культ голодомора? Зачем нам насаждают всё это те, кто сейчас, не в прошлом, а в нашем настоящем отправил на смерть тысячи наших граждан и сотни тысяч лишил крыши над головой и средств к существованию? И, превратив тысячи наших соотечественников в беженцев, гонимых по свету, лишив старшее поколение из нескольких областей возможности получить долг страны за их труд, заработанную ими пенсию, покрывая террористов, оставивших тысячи наших соотечественников (ведь официально, крымчане не признаны гражданами другой страны) света, воды и тепла, вынудив, затягиванием решения конфликта на востоке страны, тысячи наших граждан отправиться туда, подвергая свою жизнь опасности, находясь с той или иной противоборствующей стороны, воспользовавшись кризисом и набрав непосильные для страны кредиты, подняв цены жкх до неподъёмных размеров и увеличив цены на товары, включая жизненно-необходимые, нанеся психологическую травму каждому гражданину нашей страны и совершив массу других преступлений, не лицемерие ли, притворно корчить заплывшие жиром глазки, изображая скорбь по жертвам голодомора, который был так давно, что мало кто может его и вспомнить? А ничего, что люди видят и даже ощущают, как их уничтожают прямо сейчас?
А может, всё ещё проще и нас действительно, вовлекают в празднование памятного события, но, не нашего, а их, - наследников тех, кто уничтожал наш народ тогда и продолжает это делать сейчас? Почему бы не предположить, что наследники убийц того времени, получают извращённое удовольствие, заставляя выживших потомков тех, кого они добили и не добили, отмечать годовщины былого триумфа их предков, смеясь над тем, что сами творят то же самое, а зло сходит им с рук? Как же можно доверять тем, кто проливает кровь нашего народа непосредственно в наши дни? И, когда же они уже ею захлебнутся...
Думаю, тот период и стал причиной её дальнейших проблем с почками. Позже, ей пришлось голодать в войну. Сначала на Дальнем Востоке, а потом в Угличе. Жёнам офицеров полагалось какое-то довольствие, а также дедушка экономил на себе и передавал ей передачки, когда его люди ездили в тыл за новыми танками и проезжали мимо, бабушка шила из простыней платья, украшала их вышивкой и меняла на еду, но, всё равно, пухла от голода и кормить маму ей было нечем, кроме как овсяным киселём, добыть который тоже было очень непросто.
После освобождения Украины, дедушка написал бабушке, чтобы они с мамой срочно ехали к его родным. Когда прабабушка увидела бабушку с моей маленькой мамой, она плакала оттого, что мама была копией её младшего сына, за которого она очень волновалась, а бабушка была худющая как смерть. Прабабушка охала и не позволяла бабушке ничего делать, кроме как заниматься мамой, пока не откормила её до человеческого вида. Корову прабабушка не держала, ей хватало забот с огромным садом и огородом, но, каждое утро, она покупала у соседки кувшин парного молока, будила бабушку, заставляла их с мамой выпить молоко, а потом спать дальше.
Дедушкиной семье тоже было нелегко в голодные годы, но, потерь у нас не было, быть может оттого, что основной удар пришёлся по селянам, а не по шахтёрам.
А вот семье украинской бабушки, живущей на самой плодородной и богатой полтавской земле, но в сельской местности, было очень тяжело. Она была старшим ребёнком и её отправили выживать самостоятельно, в Донецк. Не совсем без присмотра, пол села поехало в Донецк работать на шахтах, видя в этом единственный шанс выжить. Очень многие, так потом там и остались жить...
Почему на Полтавщине у людей не было хлеба? Потому ли, что "понаехали коммуняки-москали и забрали всю еду"?
Две истории из жизни:
Первая.
Раскулачили семью. Была лошадь, значит кулаки. Мужа сослали в Сибирь где и следы его пропали, жену с тремя малютками оставили, хорошенько ограбив. Дальний родственник и односельчанин, сейчас бы сказали "свидомый патриот" (быстро сориентировался, кому сапоги лизать актуальнее), очень сознательный гражданин (местным же всегда проще найти тайники своих и проследить за ними) да и вообще, парень не дурак (т.к., сообразил, что если одинокая мать с детьми как-то выживают, то не одним Духом Святым) обычно, принимал деятельное участие в раскулачивании и грабеже своих, но, в этом случае, с оглаской не торопился. У него давно были виды на эту женщину и он полагал, что наконец, пришло его время. Но, он ошибся. Получив твёрдый отворот-поворот, он воспылал чувством долга и справедливости и заявил, что женщина прячет еду. Явившись со шмонным отрядом, он нашёл и один и второй тайник с маленькими мешочками зерна и изъял их, получив естественно, награду за находку. Его надежды, что без него она со своими детьми "сдохнет" не оправдались. Мир не без добрых людей, женщине с детками помогли.
Вторая.
Могу ошибиться в терминах, но, главное действующее лицо назову председателем сельсовета. Когда изымали урожай, невозможно было удержать всё в тайне. Слухами земля полна... Председатель сельсовета узнал, что завтра из Полтавы к нему приедут за урожаем и понял, что заберут всё. Вечером того дня, все люди в селе знали, что один из амбаров (с излишками урожая) будет не заперт до утра. Утром он был заперт, но, пуст. Прибывшие за зерном удивлялись, что урожай есть и все нормы выполнены, но, он меньше, чем в других сёлах. Может, поудивлялись бы и уехали, но, нашёлся ещё один "сознательный" гражданин, который помог решить приезжим эту головоломку. Председателя увезли и расстреляли. Зерно у селян, тем не менее, не нашли и голодомор там не состоялся. Люди передают историю о своём герое-односельчанине детям, внукам, знакомым. Имя предателя не сохранилось.
Люди, непосредственно повинные в наших бедах, в бедах нашего народа, всегда намного ближе, чем это кажется. Ближе, чем в этом пытаются нас убедить.
Голод в моём детстве (период перестройки, не советское время).
Возле мусорников появились люди, которые мусор не выбрасывали... Среди бродячих собак стали встречаться колли с ошейниками и другие породистые собаки. Зарплату папе не платили вообще и он всё время ездил в командировки. Командировочные выплачивали и деньги в нашем доме появлялись от сэкономленных папой и от продажи вещей мамой через комиссионки. Раз в месяц у папы на работе выдавали продуктовый паёк в счёт зарплаты - сумку, в которой был пакет костлявого мяса, масло, сгущёнка, консервы, что-то ещё. Мы не голодали только потому, что помогали родственники из села. Не жировали, но, всё, что выращивается и производится в домашнем хозяйстве, у нас было.
Многие папины сотрудники разъехались на заработки. Кто-то на нефтяные платформы в Норвегии, кто-то на стройку в Россию и т.д. В основном, ехали в Москву, там можно было встретить очень необычные виды заработка. Как-то папа встретил бывшего сотрудника и тот рассказал ему о своих похождениях в России. Не помню, в каком месте тусовались наши заробитчане, но, работодатели знали где искать людей для постройки дачи или чего-то ещё. Как-то, один из таких работодателей выбрал несколько крепких мужчин (определяющим было то, что брали украинцев, приезжих, не местных) для закапывания испорченных продуктов. Большие загруженные машины выехали в подмосковный лесок и вывалили на землю гору сырокопченой колбасы, которую нужно было закопать. Такое количество просроченного продукта при том, что в стране уже наблюдался видимый дефицит не только дорогих колбас, а и каких бы то ни было вообще, вызвал у мужчин недоумение, но, заплатили им хорошо, велев держать язык за зубами. Один из моих предприимчивых соотечественников, решился припрятать палочку себе. Вернувшись в город, он попробовал колбасу на вкус и убедился, что она абсолютно в порядке не только на внешний вид и вкус, хорошая, свежая колбаса. Так же сочли и его друзья и они решили сделать свой маленький бизнес. "Сезам, отворись!" Если вы помните пещеру сокровищ из восточных сказок, знаете, что было дальше. Пару раз они с товарищами возвращались на колбасное кладбище с рюкзаками, откапывали свежие кучки и вернувшись в Москву, продавали колбасу на вокзалах. Бизнес был невероятно доходным, но, недолгим. Владельцы колбасного кладбища заметили откопы или прослышали про маленький бизнес своих работников (таких заказов было несколько) и однажды, отправившись на очередное колбасораскопки, несколько мужчин не вернулись. Оставшиеся незадачливые предприниматели не сомневались, что их закопали рядом с этой колбасой, т.к. работодатели очень строго предупреждали о необходимости держать язык за зубами и брать колбасу даже для себя строго запрещали. Поэтому, не дождавшись товарищей, они рванули домой, на Украину, подальше от странного бизнеса, в котором оказались замешаны. Услышав историю о нарочном уничтожении продуктов при их дефиците и даже отсутствии в магазинах, я ей не поверила. Очень сложно верить в истории, смысла которых не можешь понять, в которых не видно его и кажется, быть его не может. Позже, я узнала о том, что уничтожение продуктов и провоцирование голода практикуется на протяжении всей истории человечества и узнала, что смысл действий нелюдей, людям понять сложно, но, он есть.
Голод в наше время
Голодных старушек я вижу в отчётах благотворительной акции Шария на Донбассе. Бабушки, получившие несколько тысяч, радуются, что смогут запастись на зиму картошечкой и капустой. По нашему тв, вижу большие очереди, которые выстраиваются на Донбассе (как на территории под нашим контролем, так и на территории Новороссии) к местам выдачи благотворительной помощи Ахметова.
Ночью, можно услышать звон стекла на улице. Несколько бригад, каждая в своё время, прочёсывают с фонариком "подлавочки" в поисках бутылок. Каждый второй раз, когда я выношу мусор, вижу рядом старушку или старичка, ищущих в контейнерах что-то для себя.
В экомаркете (торговая сеть), с недавнего времени, цены указываются на 100 г продукта. Утверждают, что так удобнее. Анекдоты моего детства, наподобие: "мне 100 г колбасы и порежьте", понятны тем, кто меньше чем полкило - килограмм не покупал, и их смысл уйдёт с моим поколением.
В дефицитное советское время, был народный обычай - каждая семья (с редким исключением) встречала Новый год с шампанским и красной икрой. Недавно, по тв сказали, что вместо традиционного для украинской семьи новогоднего оливье, мы будем встречать праздник с винегретом. На самом деле, конечно же, это касается не всех. Общество достаточно расслоено и у кого-то всё хорошо и даже лучше. А у кого-то, хорошо, если будет хотя бы он. Но, если говорить о стране в целом, сказанное журналистами верно. Тем более, что процесс ограбления украинского народа, успешно подхваченный нынешним правительством, продолжается и нет никаких сомнений, что без вмешательства свыше, у них есть все шансы затмить все предыдущие голодоморы, устроенные их предшественниками.
В связи с этим, я никак не могу определить значение навязываемого нам культа голодомора. Его отмечали несколько дней перед этим, добавлением траурной свечи в уголок на каждом телеканале и рядом мероприятий.
Не в традициях нашего народа славить свои горести и поражения, одним из которых является голодомор. Предки не любили об этом рассказывать, считая, что то, что было - то прошло и вспоминать его не стоит. Они заплатили своей жизнью и трудом за то, чтобы у нас этого никогда не было. Они восстановили страну из руин, передав нам в наследство тысячи заводов и фабрик, возделанных полей и садов, школ и больниц, парков и санаториев. Из нас растили не обиженных и униженных, а детей славного народа, героя-победителя, полных гордости за своих предков и благодарности к ним. Зачем же сейчас, нашу страну погрузили в войну и хаос, навязывая нам непрерывный траур и культ голодомора? Зачем нам насаждают всё это те, кто сейчас, не в прошлом, а в нашем настоящем отправил на смерть тысячи наших граждан и сотни тысяч лишил крыши над головой и средств к существованию? И, превратив тысячи наших соотечественников в беженцев, гонимых по свету, лишив старшее поколение из нескольких областей возможности получить долг страны за их труд, заработанную ими пенсию, покрывая террористов, оставивших тысячи наших соотечественников (ведь официально, крымчане не признаны гражданами другой страны) света, воды и тепла, вынудив, затягиванием решения конфликта на востоке страны, тысячи наших граждан отправиться туда, подвергая свою жизнь опасности, находясь с той или иной противоборствующей стороны, воспользовавшись кризисом и набрав непосильные для страны кредиты, подняв цены жкх до неподъёмных размеров и увеличив цены на товары, включая жизненно-необходимые, нанеся психологическую травму каждому гражданину нашей страны и совершив массу других преступлений, не лицемерие ли, притворно корчить заплывшие жиром глазки, изображая скорбь по жертвам голодомора, который был так давно, что мало кто может его и вспомнить? А ничего, что люди видят и даже ощущают, как их уничтожают прямо сейчас?
А может, всё ещё проще и нас действительно, вовлекают в празднование памятного события, но, не нашего, а их, - наследников тех, кто уничтожал наш народ тогда и продолжает это делать сейчас? Почему бы не предположить, что наследники убийц того времени, получают извращённое удовольствие, заставляя выживших потомков тех, кого они добили и не добили, отмечать годовщины былого триумфа их предков, смеясь над тем, что сами творят то же самое, а зло сходит им с рук? Как же можно доверять тем, кто проливает кровь нашего народа непосредственно в наши дни? И, когда же они уже ею захлебнутся...