Условия вхождения женщины в рай
Сообщается, что Абу Хурайра сказал:«Посланник Аллаха, ﷺ, сказал: “Если женщина будет совершать пять (предписанных молитв), соблюдать пост в месяце (Рамадан), оберегать своё целомудрие и будет повиноваться своему мужу, то ей скажут: “Заходи в рай через те врата рая, которые желаешь!”».
Вывел Ибн Хиббан в "Сахих" (4252)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الْجَوَالِيقِيُّ بِعَسْكَرِ مُكْرَمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا دَاهِرُ بْنُ نُوحٍ الأَهْوَازِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خُمُسَهَا ، وَصَامَتْ شَهْرَهَا ، وَحَصَّنَتْ فَرْجَهَا ، وَأَطَاعَتْ بَعْلَهَا دَخَلَتْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَتْ " ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : تَفَرَّدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ ، وَمَا رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلا هُدْبَةُ بْنُ الْمِنْهَالِ وَهُوَ شَيْخُ الأَهْوَازِيِّ
Также вывел Табарани в "Аусат" (4738)
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : نَا دَاهِرُ بْنُ نُوحٍ ، قَالَ : نَا أَبُو هَمَّامٍ مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، قَالَ : نَا هُدْبَةُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا ، وَصَامَتْ شَهْرَهَا ، وَحَصَّنَتْ فَرْجَهَا ، وَأَطَاعَتْ بَعْلَهَا ، دَخَلَتْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَتْ " . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلا هُدْبَةُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، وَلا عَنْ هُدْبَةَ إِلا أَبُو هَمَّامٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : دَاهِرُ بْنُ نُوحٍ
В его иснаде - Захир ибн Нух, о котором Даракъутни сказал, что он не силён в хадисах. Ибн Хиббан сказал, что он ошибался
Также в иснаде Худба ибн Минхаль, котрого Ибн Хиббан поместил в свою книгу о надёжных передатчиках. Других отзывов ученых в его сторону не нашёл
Албани в "Сахих ат-таргиб" (1932, 2411) сказал, что хадис хороший благодаря дополнительным свидетельствам (хасан ли гайри-хи), а в «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» (660) назвлал достоверным
Со слов Абд-ур-Рахмана ибн Ауфа передаётся, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «Если женщина совершает пять ее молитв, постится в ее месяц, хранит свое целомудрие, повинуется своему мужу, то ей будет сказано: «Входи в Рай через те из врат Рая, через которые пожелаешь»
Вывел Ахмад в "Муснад" (1661)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، أَنَّ ابْنَ قَارِظٍ أَخْبَرَهُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا صَلَّتْ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا ، وَصَامَتْ شَهْرَهَا ، وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا ، وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا ، قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتِ
Шу'айб аль-Арнаут сказал, что хадис - хороший благодаря дополнительным свидетельствам/хасан ли гайри-хи, а данный иснад - слабый, по причине слабости ибн Ляхи'а Хайсами в "Маджму заваид" (4/306) сказал, что хадис передали Ахмад и Табарани в "Аусат", и в их иснадах - ибн Ляхи'а, хадисы которого хорошие, а другие передатчики - передатчики "Сахиха"
Таким же иснадом вывел Табарани в "Аусат" (8800)
Очень слабым иснадом этот хадис вывел Абу Ну'айм в "Хилья" (8950) со слов Анаса ибн Малика:
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الرَّيَّانِ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صَبِيحٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنِ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمَرْأَةُ إِذَا صَلَّتْ خَمْسَهَا ، وَصَامَتْ شَهْرَهَا ، وَأَحْصَنَتْ فَرْجَهَا ، وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا ، فَلْتَدْخُلْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَتْ
И назвал его очень слабым Албани в "Сильсидя ад-даифа" (4534)
Абд-ур-Рауф аль-Манави (952-1031 г.х./1545-1622 г.м.) сказал:
(إذا صلت المرأة خمسها) المكتوبات الخمس
«Если женщина совершает пять ее молитв» - т.е. пять обязательных молитв.
(وصامت شهرها) رمضان غير أيام الحيض إن كان
«Постится в ее месяц» - т.е. рамадан. Кроме дней, в которые у нее месячные, если они есть.
(وحفظت) وفي رواية أحصنت (فرجها) عن الجماع المحرم والسحاق
«Хранит свое целомудрие» - от запретных половых актов с мужчинами и женщинами.
(وأطاعت زوجها) في غير معصية
«Повинуется своему мужу» - за исключением того, что является ослушанием Аллаха.
(دخلت) لم يقل تدخل إشارة إلى تحقق الدخول
«То она вошла» - не сказано «войдет», что служит указанием на гарантию входа.
(الجنة) إن اجتنبت مع ذلك بقية الكبائر أو تابت توبة نصوحا أو عفي عنها والمراد مع السابقين الأولين وإلا فكل مسلم لا بد أن يدخل الجنة وإن دخل النار
«В Рай» - если отстранялась от других великих грехов или искренне покаялась, или ей было прощено. И подразумевается здесь вхождение в Рай вместе с первыми и опередившими других, ведь всякий мусульманин непременно войдет в Рай, даже если попадет (перед этим) в Ад.
(فإن قلت) فما وجه اقتصاره على الصوم والصلاة ولم يذكر بقية الأركان الخمسة التي بني الإسلام عليها (قلت) لغلبة تفريط النساء في الصلاة والصوم وغلبة الفساد فيهن وعصيان الحليل ولأن الغالب أن المرأة لا مال لها تجب زكاته ويتحتم فيه الحج فأناط الحكم بالغالب».
Если ты спросишь: «В чем причина того, что упомянуты только молитва и пост, и не упомянуты другие из пяти столпов, на которых держится Ислам?» - То я отвечу:
(1) причина в том, что среди женщин преобладают упущения в молитве и посте, (нравственная) испорченность и ослушание супруга.
(2) И в том, что в основном у женщин нет имущества, с которого нужно было бы выплачивать закят, и при наличии которого вменялся бы в обязанность хадж. Таким образом решение связано с положением большинства».
«Фейд аль-Кадир» (1/392)
Перевод: Мунтака.
Вывел Ибн Хиббан в "Сахих" (4252)
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى الْجَوَالِيقِيُّ بِعَسْكَرِ مُكْرَمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا دَاهِرُ بْنُ نُوحٍ الأَهْوَازِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خُمُسَهَا ، وَصَامَتْ شَهْرَهَا ، وَحَصَّنَتْ فَرْجَهَا ، وَأَطَاعَتْ بَعْلَهَا دَخَلَتْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَتْ " ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : تَفَرَّدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ ، وَمَا رَوَاهُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ إِلا هُدْبَةُ بْنُ الْمِنْهَالِ وَهُوَ شَيْخُ الأَهْوَازِيِّ
Также вывел Табарани в "Аусат" (4738)
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ أَحْمَدَ ، قَالَ : نَا دَاهِرُ بْنُ نُوحٍ ، قَالَ : نَا أَبُو هَمَّامٍ مُحَمَّدُ بْنُ الزِّبْرِقَانِ ، قَالَ : نَا هُدْبَةُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا ، وَصَامَتْ شَهْرَهَا ، وَحَصَّنَتْ فَرْجَهَا ، وَأَطَاعَتْ بَعْلَهَا ، دَخَلَتْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَتْ " . لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ إِلا هُدْبَةُ بْنُ الْمِنْهَالِ ، وَلا عَنْ هُدْبَةَ إِلا أَبُو هَمَّامٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ : دَاهِرُ بْنُ نُوحٍ
В его иснаде - Захир ибн Нух, о котором Даракъутни сказал, что он не силён в хадисах. Ибн Хиббан сказал, что он ошибался
Также в иснаде Худба ибн Минхаль, котрого Ибн Хиббан поместил в свою книгу о надёжных передатчиках. Других отзывов ученых в его сторону не нашёл
Албани в "Сахих ат-таргиб" (1932, 2411) сказал, что хадис хороший благодаря дополнительным свидетельствам (хасан ли гайри-хи), а в «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» (660) назвлал достоверным
Со слов Абд-ур-Рахмана ибн Ауфа передаётся, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «Если женщина совершает пять ее молитв, постится в ее месяц, хранит свое целомудрие, повинуется своему мужу, то ей будет сказано: «Входи в Рай через те из врат Рая, через которые пожелаешь»
Вывел Ахмад в "Муснад" (1661)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، أَنَّ ابْنَ قَارِظٍ أَخْبَرَهُ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا صَلَّتْ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا ، وَصَامَتْ شَهْرَهَا ، وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا ، وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا ، قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتِ
Шу'айб аль-Арнаут сказал, что хадис - хороший благодаря дополнительным свидетельствам/хасан ли гайри-хи, а данный иснад - слабый, по причине слабости ибн Ляхи'а Хайсами в "Маджму заваид" (4/306) сказал, что хадис передали Ахмад и Табарани в "Аусат", и в их иснадах - ибн Ляхи'а, хадисы которого хорошие, а другие передатчики - передатчики "Сахиха"
Таким же иснадом вывел Табарани в "Аусат" (8800)
Очень слабым иснадом этот хадис вывел Абу Ну'айм в "Хилья" (8950) со слов Анаса ибн Малика:
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الرَّيَّانِ ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، ثَنَا الْفِرْيَابِيُّ ، ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صَبِيحٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنِ أَنَسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْمَرْأَةُ إِذَا صَلَّتْ خَمْسَهَا ، وَصَامَتْ شَهْرَهَا ، وَأَحْصَنَتْ فَرْجَهَا ، وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا ، فَلْتَدْخُلْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَتْ
И назвал его очень слабым Албани в "Сильсидя ад-даифа" (4534)
Абд-ур-Рауф аль-Манави (952-1031 г.х./1545-1622 г.м.) сказал:
(إذا صلت المرأة خمسها) المكتوبات الخمس
«Если женщина совершает пять ее молитв» - т.е. пять обязательных молитв.
(وصامت شهرها) رمضان غير أيام الحيض إن كان
«Постится в ее месяц» - т.е. рамадан. Кроме дней, в которые у нее месячные, если они есть.
(وحفظت) وفي رواية أحصنت (فرجها) عن الجماع المحرم والسحاق
«Хранит свое целомудрие» - от запретных половых актов с мужчинами и женщинами.
(وأطاعت زوجها) في غير معصية
«Повинуется своему мужу» - за исключением того, что является ослушанием Аллаха.
(دخلت) لم يقل تدخل إشارة إلى تحقق الدخول
«То она вошла» - не сказано «войдет», что служит указанием на гарантию входа.
(الجنة) إن اجتنبت مع ذلك بقية الكبائر أو تابت توبة نصوحا أو عفي عنها والمراد مع السابقين الأولين وإلا فكل مسلم لا بد أن يدخل الجنة وإن دخل النار
«В Рай» - если отстранялась от других великих грехов или искренне покаялась, или ей было прощено. И подразумевается здесь вхождение в Рай вместе с первыми и опередившими других, ведь всякий мусульманин непременно войдет в Рай, даже если попадет (перед этим) в Ад.
(فإن قلت) فما وجه اقتصاره على الصوم والصلاة ولم يذكر بقية الأركان الخمسة التي بني الإسلام عليها (قلت) لغلبة تفريط النساء في الصلاة والصوم وغلبة الفساد فيهن وعصيان الحليل ولأن الغالب أن المرأة لا مال لها تجب زكاته ويتحتم فيه الحج فأناط الحكم بالغالب».
Если ты спросишь: «В чем причина того, что упомянуты только молитва и пост, и не упомянуты другие из пяти столпов, на которых держится Ислам?» - То я отвечу:
(1) причина в том, что среди женщин преобладают упущения в молитве и посте, (нравственная) испорченность и ослушание супруга.
(2) И в том, что в основном у женщин нет имущества, с которого нужно было бы выплачивать закят, и при наличии которого вменялся бы в обязанность хадж. Таким образом решение связано с положением большинства».
«Фейд аль-Кадир» (1/392)
Перевод: Мунтака.