Задача правдивых учёных состоит в сохранении религии
Посланника Аллаха (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) говорил: «Эти знания унаследуют с каждого поколения справедливые. Они будут очищать их от толкования невежд, от необоснованного утверждения лжецов и искажения преступивших».
Со слов Ибрахима бин Абдул Рахмана аль-Удри мурсалем вывел Байхакъи в "Сунан аль-кубра" (10/208; № 19258), Ибн Абд-уль-Барр в "Тамхид" (1/58; № 17 и 1/59, № 18) Ибн Вадах в "аль-Бид'а" (1), Аджури в "аш-Шари'а" (1), Хатыб аль-Багдади в ( شرف أصحاب) "Шараф ас-сахаб" (50, 51), в иснаде каждого из которых присуствует слабый в хадисе Му'ан ибн Рифа'а ас-Салями (у Байхакъи - Му'аз ибн Рифа'а), о чем сказал Ибн Каттан в "Аль-вахм аль-ихам" (3/39)
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعُذْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَرِثُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ ، وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ ، وَتَحْرِيفَ الْغَالِينَ
___________________________________
Самым достоверным из имеющихся иснадов этот хадис передан о слов Али ибн Аби Толиба в "Муснаде" Зайда ибн Али ибн Хусейна (1/342, № 599)
عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ
ас-Саффарини в "аль-Къауль аль-Али" (227) назвал достоверным
___________________________________
Со слов Абу ад-Дарды хадис вывел ат-Тахави «Мушкиль аль-Асар» иснадом, в котором, помимо надёжных передатчиков, присутствуют правдивый (صدوق يهم) Мухаммад ибн Абд-аль-Азиз аль-Васити и правдивый, но часто совершавший тадлис (صدوق كثير التدليس عن الضعفاء) и правдивый, хороший в хадисе Рузайкъ Абу Абдаллах аль-Альхани (3884; в другой редакции - 3287):
مَا قَدْ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ رُزَيْقٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَلْهَانِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ ، وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ ، وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ
___________________________________
Со слов Абу Хурайры вывели ат-Табарани в "Муснад аш-шамин" (599; в другой редакции - 588) и Хатыб аль-Багдади в ( شرف أصحاب) "Шараф ас-сахаб" (47), в иснаде которых - неизвестный Али ибн Муслим аль-Бакри и оставленный Масляма ибн Али аль-Хушани
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْلِمٍ الْبَكْرِيِّ ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا مَسْلَمَةُ بْنُ عُلَيٍّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْلِمٍ الْبَكْرِيِّ ، حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ الأَشْعَرِيُّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلْفٍ عُدُولُهُ , يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ , وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ , وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ
___________________________________
Со слов Абу Хурайры и Абдаллаха ибн 'Амра хадис передан в "Кашф аль-астар" (; 135) иснадом, в котором присутствует обвинённый во лжи, оставленный Халид бин Амр аль-Къураши
حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو الْقُرَشِيُّ ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَفَعَهُ ، قَالَ : " يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ " . قَالَ الْبَزَّارُ : خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، قَدْ حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا ، وَهَذَا مِنْهَا
___________________________________
Со слов Джабира ибн Самуры вывел аль-Ансари в "Замм аль-калам" (693; в другой редакции - 668) иснадом, в котором присутствуют неизвестные Ахмад ибн Ибрахим ат-Тамими и Мухаммад ибн Мухаммад ибн Хафс аль-Къаззаз, отверженный (мункар аль-хадис) Абд-ль-Малик ибн Абд-ур-Робби аль-Атои, оставленный (матрук) Саид ибн Симак ибн Харб и обвинённый во лжи Ляхикъ ибн Хусейн аль-Макъдиси. Впервые стречаюсь со столь отвратительным иснадом.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّمِيمِيُّ ، أَخْبَرَنَا لَاحِقُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمَقْدِسِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ الْقَزَّازُ ، بِالرِّقَّةِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ الطَّائِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ ، وَانْتِحَالِ الْمُبْطِلِينَ
___________________________________
Со слов Абдаллаха ибн Аббаса вывел аль-Ансари в "Замм аль-калам" (691; в другой редакции - 666) иснадом, в котором присутствуют неизвестный Мухаммад ибн Али аль-Малини, слабый в хадисе Малик ибн Сулейман аль-Хирави, обвинённый в... (متهم بالوضع) Фадль ибн Абдаллах ибн Мас'уд и (يضع الحديث) Вахб ибн Вахб и он же - Вахб ибн Зам'а аль-Къираши.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ الْجَارُودِيُّ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَامِدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ ، وَانْتِحَالِ الْمُبْطِلِينَ ، وَتَأْوِيلِ الْجَاهِلِينَ
___________________________________
Со слов Усамы ибн Зайда вывели Хатыб аль-Багдади в ( شرف أصحاب) "Шараф ас-сахаб" (48) Ибн Абд-уль-Барр в "Исарат аль-фаваид" (14), сказав, что этот хадис - хороший. Я (Абу Умар ас-Сахаби) скажу: в данном иснаде имеются слабый в хадисе Мухаммад ибн Сулейман и неизвестный 'Усман ибн Йахья аль-Къаракъасани
فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الرَّبِيعِ بْنُ قُدَامَةَ الْحَاكِمُ ، سَمَاعًا عَلَيْهِ ، أنا الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ بِأَصْبَهَانَ , أَنَّ أَبَا الطَّيِّبِ طَلْحَةَ بْنَ الْحُسَيْنِ الصَّالْحَانِيُّ أَخْبَرَهُمْ حُضُورًا , قَالَ : أنا جَدِّي أَبُو ذَرٍّ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ يَحْيَى الْقَرْقسَائِيُّ ، ثنا عُمَرُ بْنُ هِشَامٍ الْبَيْرُوتِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ ، وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ ، وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
___________________________________
Со слов Муаза ибн Джабаля вывел Хатыб аль-Багдади в ( شرف أصحاب) "Шараф ас-сахаб" (1/39, № 10), в иснаде которого присутствует лжец Мухаммад ибн Хасан ибн Ахмад аль-Ахвази и слабый в хадисе Абдаллах ибн Хираш
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الأَهْوَازِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْعَسْكَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدَانُ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحَرِيشِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَ حَدِيثٍ قَبْلَهُ ، قَالَ : " يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ
___________________________________
Со слов Ибн Умара хадис вывел Абу Тахир Ахмад ибн Мухаммад ас-Салафи в книге «Му'джам ас-сафар» (248), в иснаде которого три неизвестных передатчика. Ибн Ади в "Дуафа" (3/457) назвал хадис ложным (батыль), а Ибн Кайсарани в «Захира аль-Хуффаз» (5/2808) назвал вымышленным (мавду')
أَنْشَدَنِي أَبُو الْبَرَكَاتِ يَاسِينُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ اللَّخْمِيُّ الْمَقْدِسِيُّ ، بِالثَّغْرِ ، قَالَ : وَأخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ يَحْيَى بْنُ أَبِي الْغَيْثِ الْمَقْدِسِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْفَتْحِ نَصْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّابُلُسِيُّ ، إِمْلَاءً بِالْقُدْسِ ، قَالَ يَاسِينُ : وَقَدْ رَأَيْتُ أَنَا نَصْرًا وَسمعت عَلَيْهِ كَثِيرًا ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى سَعِيدٍ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَلِيٍّ الْقَزْوِينِيِّ ، عَنْ مَحُمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ الْمُقْرِئِ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُمَرُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ الطَّرَسُوسِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَفْصٍ الْحَلَبِيُّ ، ثَنَا حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَنْبِجِيُّ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ ، وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ ، وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ
Ибн Аль Вазир в «Аль Авасим ва Аль-Кавасим» (1/308), сказав, что этот хадис передаётся от Абу Хурайры, 'Али ибн Аби Талиба, Ибн 'Амра, Ибн 'Умара, Абу Умамы и Джабира ибн Самуры, назвал его достоверным
Иракъи в "ат-Такъид уаль-идах" (138): достоверный в совокупности
غير صحيح روي عن جماعة من الصحابة وكلها ضعيفة لا يثبت منها شيء
Ибн Касир в «Аль-Баис аль-хасис» (1/283): في صحته نظر قوي والأغلب عدم صحته
в "Бидая" (6/262) сказал: جاء من طرق مرسلة وغير مرسلة
___________________________________
___________________________________
Приводит аш-Шатыби:
وخرج ابن وضاح في كتاب " القطعان " وحديث الأوزاعي : أنه بلغه عن الحسن أنه قال : " لن يزال لله نصحاء في الأرض من عباده ، يعرضون أعمال العباد على كتاب الله ، فإذا وافقوه ، حمدوا الله ، وإذا خالفوه ، عرفوا بكتاب الله ضلالة من ضل ، وهدى من اهتدى ، فأولئك خلفاء الله
Вывел Ибн Вадах в книге "..." ... что Хасан аль-Басри говорил: «На земле всегда будут советчики Аллаха из числа Его рабов. Они будут сравнивать деяния рабов с Книгой Аллаха. И если они будут соответствовать ей, то будут восхвалять Аллаха, а если будут противоречить, то посредством Книги Аллаха они будут узнавать заблуждения тех, кто заблудился, и прямой путь тех, кто идет по ней. Это и есть наследники Аллаха»
( "аль-И'тисам", 1/46)
Со слов Ибрахима бин Абдул Рахмана аль-Удри мурсалем вывел Байхакъи в "Сунан аль-кубра" (10/208; № 19258), Ибн Абд-уль-Барр в "Тамхид" (1/58; № 17 и 1/59, № 18) Ибн Вадах в "аль-Бид'а" (1), Аджури в "аш-Шари'а" (1), Хатыб аль-Багдади в ( شرف أصحاب) "Шараф ас-сахаб" (50, 51), в иснаде каждого из которых присуствует слабый в хадисе Му'ан ибн Рифа'а ас-Салями (у Байхакъи - Му'аз ибн Рифа'а), о чем сказал Ибн Каттан в "Аль-вахм аль-ихам" (3/39)
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ ، أنبأ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، ثنا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ بَقِيَّةَ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعُذْرِيِّ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَرِثُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ ، وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ ، وَتَحْرِيفَ الْغَالِينَ
___________________________________
Самым достоверным из имеющихся иснадов этот хадис передан о слов Али ибн Аби Толиба в "Муснаде" Зайда ибн Али ибн Хусейна (1/342, № 599)
عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ
ас-Саффарини в "аль-Къауль аль-Али" (227) назвал достоверным
___________________________________
Со слов Абу ад-Дарды хадис вывел ат-Тахави «Мушкиль аль-Асар» иснадом, в котором, помимо надёжных передатчиков, присутствуют правдивый (صدوق يهم) Мухаммад ибн Абд-аль-Азиз аль-Васити и правдивый, но часто совершавший тадлис (صدوق كثير التدليس عن الضعفاء) и правдивый, хороший в хадисе Рузайкъ Абу Абдаллах аль-Альхани (3884; в другой редакции - 3287):
مَا قَدْ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْوَاسِطِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنْ رُزَيْقٍ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الأَلْهَانِيِّ ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ ، وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ ، وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ
___________________________________
Со слов Абу Хурайры вывели ат-Табарани в "Муснад аш-шамин" (599; в другой редакции - 588) и Хатыб аль-Багдади в ( شرف أصحاب) "Шараф ас-сахаб" (47), в иснаде которых - неизвестный Али ибн Муслим аль-Бакри и оставленный Масляма ибн Али аль-Хушани
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْلِمٍ الْبَكْرِيِّ ، ح وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا مَسْلَمَةُ بْنُ عُلَيٍّ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْلِمٍ الْبَكْرِيِّ ، حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ الأَشْعَرِيُّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلْفٍ عُدُولُهُ , يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ , وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ , وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ
___________________________________
Со слов Абу Хурайры и Абдаллаха ибн 'Амра хадис передан в "Кашф аль-астар" (; 135) иснадом, в котором присутствует обвинённый во лжи, оставленный Халид бин Амр аль-Къураши
حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، ثنا خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو الْقُرَشِيُّ ، ثنا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ أَبِي قَبِيلٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَفَعَهُ ، قَالَ : " يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ " . قَالَ الْبَزَّارُ : خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو مُنْكَرُ الْحَدِيثِ ، قَدْ حَدَّثَ بِأَحَادِيثَ لَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهَا ، وَهَذَا مِنْهَا
___________________________________
Со слов Джабира ибн Самуры вывел аль-Ансари в "Замм аль-калам" (693; в другой редакции - 668) иснадом, в котором присутствуют неизвестные Ахмад ибн Ибрахим ат-Тамими и Мухаммад ибн Мухаммад ибн Хафс аль-Къаззаз, отверженный (мункар аль-хадис) Абд-ль-Малик ибн Абд-ур-Робби аль-Атои, оставленный (матрук) Саид ибн Симак ибн Харб и обвинённый во лжи Ляхикъ ибн Хусейн аль-Макъдиси. Впервые стречаюсь со столь отвратительным иснадом.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التَّمِيمِيُّ ، أَخْبَرَنَا لَاحِقُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْمَقْدِسِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ الْقَزَّازُ ، بِالرِّقَّةِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ الطَّائِيُّ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ ، وَانْتِحَالِ الْمُبْطِلِينَ
___________________________________
Со слов Абдаллаха ибн Аббаса вывел аль-Ансари в "Замм аль-калам" (691; в другой редакции - 666) иснадом, в котором присутствуют неизвестный Мухаммад ибн Али аль-Малини, слабый в хадисе Малик ибн Сулейман аль-Хирави, обвинённый в... (متهم بالوضع) Фадль ибн Абдаллах ибн Мас'уд и (يضع الحديث) Вахб ибн Вахб и он же - Вахб ибн Зам'а аль-Къираши.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ الْجَارُودِيُّ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حَامِدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : كَتَبَ إِلَيَّ وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ ، وَانْتِحَالِ الْمُبْطِلِينَ ، وَتَأْوِيلِ الْجَاهِلِينَ
___________________________________
Со слов Усамы ибн Зайда вывели Хатыб аль-Багдади в ( شرف أصحاب) "Шараф ас-сахаб" (48) Ибн Абд-уль-Барр в "Исарат аль-фаваид" (14), сказав, что этот хадис - хороший. Я (Абу Умар ас-Сахаби) скажу: в данном иснаде имеются слабый в хадисе Мухаммад ибн Сулейман и неизвестный 'Усман ибн Йахья аль-Къаракъасани
فِيمَا أَخْبَرَنَا أَبُو الرَّبِيعِ بْنُ قُدَامَةَ الْحَاكِمُ ، سَمَاعًا عَلَيْهِ ، أنا الْحَافِظُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ بِأَصْبَهَانَ , أَنَّ أَبَا الطَّيِّبِ طَلْحَةَ بْنَ الْحُسَيْنِ الصَّالْحَانِيُّ أَخْبَرَهُمْ حُضُورًا , قَالَ : أنا جَدِّي أَبُو ذَرٍّ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، ثنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ يَحْيَى الْقَرْقسَائِيُّ ، ثنا عُمَرُ بْنُ هِشَامٍ الْبَيْرُوتِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ ، وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ ، وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ
___________________________________
Со слов Муаза ибн Джабаля вывел Хатыб аль-Багдади в ( شرف أصحاب) "Шараф ас-сахаб" (1/39, № 10), в иснаде которого присутствует лжец Мухаммад ибн Хасан ибн Ахмад аль-Ахвази и слабый в хадисе Абдаллах ибн Хираш
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ الأَهْوَازِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الْعَسْكَرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدَانُ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحَرِيشِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشٍ ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ، عَن ِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَ حَدِيثٍ قَبْلَهُ ، قَالَ : " يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ ، يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ
___________________________________
Со слов Ибн Умара хадис вывел Абу Тахир Ахмад ибн Мухаммад ас-Салафи в книге «Му'джам ас-сафар» (248), в иснаде которого три неизвестных передатчика. Ибн Ади в "Дуафа" (3/457) назвал хадис ложным (батыль), а Ибн Кайсарани в «Захира аль-Хуффаз» (5/2808) назвал вымышленным (мавду')
أَنْشَدَنِي أَبُو الْبَرَكَاتِ يَاسِينُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَحْمَدَ اللَّخْمِيُّ الْمَقْدِسِيُّ ، بِالثَّغْرِ ، قَالَ : وَأخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ يَحْيَى بْنُ أَبِي الْغَيْثِ الْمَقْدِسِيُّ ، ثَنَا أَبُو الْفَتْحِ نَصْرُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النَّابُلُسِيُّ ، إِمْلَاءً بِالْقُدْسِ ، قَالَ يَاسِينُ : وَقَدْ رَأَيْتُ أَنَا نَصْرًا وَسمعت عَلَيْهِ كَثِيرًا ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى سَعِيدٍ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عَلِيٍّ الْقَزْوِينِيِّ ، عَنْ مَحُمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الْقَاسِمِ الْمُقْرِئِ ، أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عُمَرُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ الطَّرَسُوسِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَفْصٍ الْحَلَبِيُّ ، ثَنَا حَاجِبُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمَنْبِجِيُّ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ عَمْرٍو ، ثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَحْمِلُ هَذَا الْعِلْمَ مِنْ كُلِّ خَلَفٍ عُدُولُهُ يَنْفُونَ عَنْهُ تَحْرِيفَ الْغَالِينَ ، وَانْتِحَالَ الْمُبْطِلِينَ ، وَتَأْوِيلَ الْجَاهِلِينَ
Ибн Аль Вазир в «Аль Авасим ва Аль-Кавасим» (1/308), сказав, что этот хадис передаётся от Абу Хурайры, 'Али ибн Аби Талиба, Ибн 'Амра, Ибн 'Умара, Абу Умамы и Джабира ибн Самуры, назвал его достоверным
Иракъи в "ат-Такъид уаль-идах" (138): достоверный в совокупности
غير صحيح روي عن جماعة من الصحابة وكلها ضعيفة لا يثبت منها شيء
Ибн Касир в «Аль-Баис аль-хасис» (1/283): في صحته نظر قوي والأغلب عدم صحته
в "Бидая" (6/262) сказал: جاء من طرق مرسلة وغير مرسلة
___________________________________
___________________________________
Приводит аш-Шатыби:
وخرج ابن وضاح في كتاب " القطعان " وحديث الأوزاعي : أنه بلغه عن الحسن أنه قال : " لن يزال لله نصحاء في الأرض من عباده ، يعرضون أعمال العباد على كتاب الله ، فإذا وافقوه ، حمدوا الله ، وإذا خالفوه ، عرفوا بكتاب الله ضلالة من ضل ، وهدى من اهتدى ، فأولئك خلفاء الله
Вывел Ибн Вадах в книге "..." ... что Хасан аль-Басри говорил: «На земле всегда будут советчики Аллаха из числа Его рабов. Они будут сравнивать деяния рабов с Книгой Аллаха. И если они будут соответствовать ей, то будут восхвалять Аллаха, а если будут противоречить, то посредством Книги Аллаха они будут узнавать заблуждения тех, кто заблудился, и прямой путь тех, кто идет по ней. Это и есть наследники Аллаха»
( "аль-И'тисам", 1/46)