Албани о таклиде
Сказал шейх Албани: «… Которые с нами на манхадже Корана и сунны и отвержения таклида. Я говорю: некоторые из тех братьев иногда чрезмерствуют, отвергая таклид. И может быть некоторые из них думают, что каждый из мусульман должен быть муджтахидом. Я же скажу: никто не спасается от таклида. Даже самый большой ученый на свете не может спастись от таклида»..
См. "Суалят Ибн Аби Аль-Айнейн", с. 54.
الذين معنا على منهج الكتاب والسنة وعلى رفض التقليد، أقول: بعض هؤلاء الإخوان قد يغالون في نبذ التقليد، وقد يفهم بعضهم أن كل فرد من أفراد المسلمين ينبغي أن يكون مجتهدا، أنا أقول: التقليد لا ينجو منه أحد، بل أكبر عالم في الدنيا لا يمكن أن ينجو من التقليد
=================================================
Шейх аль-Альбани призывал к безмазхабности?
казал шейх Албани:
“Я говорю о необходимости изучения каждым мусульманином одного из четырех мазхабов, если он желает требовать знание, но с одним условием - он не должен превращать изучение одного из этих мазхабов в религию. Ведь, как мы все знаем из текста Благородного Корана:
﴿ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ﴾
«Воистину, религией у Аллаха является Ислам» (сура 3, аят 19)
И я хочу сказать фанатикам: нет мазхаба, который представлял бы собой полностью весь Ислам. В действительности же Ислам представляет совокупность всех мазхабов. Если ты фанатично ухватишься за один какой-либо мазхаб, то потеряешь огромную часть Ислама, так как невозможно объявить остальные мазхабы лишенными Ислама, равно как и то, что мазхаб, на котором я вырос и есть весь Ислам. Я вам только что привел пример того, что я - албанец, сын албанца, а для албанцев, как и тюрков, Ислам - это ханафитский мазхаб. Однако я, по милости Величественного и Могущественного Аллаха, познал, что ханафитский мазхаб не представляет Ислам от «А» до «Я». Данное утверждение справедливо и в отношении остальных мазхабов, не говоря уже о тех учениях, что не относятся к ахль ас-Сунна.
Итак, требуй знание путем изучения одного из мазхабов, но пусть твоей главной заботой будет следование истине, где бы она ни была. Сегодня это облегчено и подвластно посредством издательств, которые тысячами стали предоставлять людям книги, как ранние, так и современные сочинения, достойные доверия и недостойные доверия и т.д. Исследователь, используя данное средство, серьезно резвившееся в наше время, в состоянии ознакомиться со многими вопросами в других мазхабах, которые также представляют истину. Тогда он не станет фанатично следовать своему мазхабу, к тому же зная, что не все в его мазхабе относится к Исламу. Он будет оставлять фанатичное следование своему мазхабу каждый раз, как ему будет проясняться, что истина заключена в ином, нежели то, что установлено его мазхабом”
Источник: Сильсиля аль-Худа уа ан-Нур №539.
См. "Суалят Ибн Аби Аль-Айнейн", с. 54.
الذين معنا على منهج الكتاب والسنة وعلى رفض التقليد، أقول: بعض هؤلاء الإخوان قد يغالون في نبذ التقليد، وقد يفهم بعضهم أن كل فرد من أفراد المسلمين ينبغي أن يكون مجتهدا، أنا أقول: التقليد لا ينجو منه أحد، بل أكبر عالم في الدنيا لا يمكن أن ينجو من التقليد
=================================================
Шейх аль-Альбани призывал к безмазхабности?
Click to viewказал шейх Албани:
“Я говорю о необходимости изучения каждым мусульманином одного из четырех мазхабов, если он желает требовать знание, но с одним условием - он не должен превращать изучение одного из этих мазхабов в религию. Ведь, как мы все знаем из текста Благородного Корана:
﴿ إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ﴾
«Воистину, религией у Аллаха является Ислам» (сура 3, аят 19)
И я хочу сказать фанатикам: нет мазхаба, который представлял бы собой полностью весь Ислам. В действительности же Ислам представляет совокупность всех мазхабов. Если ты фанатично ухватишься за один какой-либо мазхаб, то потеряешь огромную часть Ислама, так как невозможно объявить остальные мазхабы лишенными Ислама, равно как и то, что мазхаб, на котором я вырос и есть весь Ислам. Я вам только что привел пример того, что я - албанец, сын албанца, а для албанцев, как и тюрков, Ислам - это ханафитский мазхаб. Однако я, по милости Величественного и Могущественного Аллаха, познал, что ханафитский мазхаб не представляет Ислам от «А» до «Я». Данное утверждение справедливо и в отношении остальных мазхабов, не говоря уже о тех учениях, что не относятся к ахль ас-Сунна.
Итак, требуй знание путем изучения одного из мазхабов, но пусть твоей главной заботой будет следование истине, где бы она ни была. Сегодня это облегчено и подвластно посредством издательств, которые тысячами стали предоставлять людям книги, как ранние, так и современные сочинения, достойные доверия и недостойные доверия и т.д. Исследователь, используя данное средство, серьезно резвившееся в наше время, в состоянии ознакомиться со многими вопросами в других мазхабах, которые также представляют истину. Тогда он не станет фанатично следовать своему мазхабу, к тому же зная, что не все в его мазхабе относится к Исламу. Он будет оставлять фанатичное следование своему мазхабу каждый раз, как ему будет проясняться, что истина заключена в ином, нежели то, что установлено его мазхабом”
Источник: Сильсиля аль-Худа уа ан-Нур №539.