Абу Ну'айм аль-Асбахани о возвышенности Аллаха
аз-Захаби приводит:
وقال الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني6، في مصنف7 "حلية الأولياء"، في الاعتقاد الذي جمعه: "طريقنا طريق السلف المتبعين للكتاب والسنة وإجماع الأمة، ومما اعتقدوه: أن الله لم يزل كاملاً بجميع صفاته القديمة... وذكر أشياء إلى أن قال: "إن الأحاديث التي ثبتت6 عن النبي صلى الله عليه وسلم في العرش، واستواء الله عليه، يثبتونها، من غير تكييف، ولا تمثيل، وأن الله تعالى7 بائن من خلقه، والخلق بائنون منه، لا يحل فيهم ولا يمتزج [بهم] 8، وهو مستو على عرشه في سمائه دون أرضه"9.
Хафиз Абу Ну’айм, Ахмад ибн Абдуллах аль-Асбахани... сказал: «Наш путь - это путь Саляфов, которые следовали Корану и Сунне и единогласию Уммы, и из того, во что они верили было: … то, что хадисы пришедшие от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относительно Трона и вознесения Аллаха над ним - они (Саляфы) подтверждали их без разговора об их “кейфии” и уподобления их творениям. [Они верили] что Всевышний Аллах отдален от Своих творений, и Его творения отдалены от Него… и Он не смешан с ними. Он - возвысившийся над Троном, над небесами а не на земле».
(См. «Китаб аль-‘Арш», 2/441-442)
وقال الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني6، في مصنف7 "حلية الأولياء"، في الاعتقاد الذي جمعه: "طريقنا طريق السلف المتبعين للكتاب والسنة وإجماع الأمة، ومما اعتقدوه: أن الله لم يزل كاملاً بجميع صفاته القديمة... وذكر أشياء إلى أن قال: "إن الأحاديث التي ثبتت6 عن النبي صلى الله عليه وسلم في العرش، واستواء الله عليه، يثبتونها، من غير تكييف، ولا تمثيل، وأن الله تعالى7 بائن من خلقه، والخلق بائنون منه، لا يحل فيهم ولا يمتزج [بهم] 8، وهو مستو على عرشه في سمائه دون أرضه"9.
Хафиз Абу Ну’айм, Ахмад ибн Абдуллах аль-Асбахани... сказал: «Наш путь - это путь Саляфов, которые следовали Корану и Сунне и единогласию Уммы, и из того, во что они верили было: … то, что хадисы пришедшие от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относительно Трона и вознесения Аллаха над ним - они (Саляфы) подтверждали их без разговора об их “кейфии” и уподобления их творениям. [Они верили] что Всевышний Аллах отдален от Своих творений, и Его творения отдалены от Него… и Он не смешан с ними. Он - возвысившийся над Троном, над небесами а не на земле».
(См. «Китаб аль-‘Арш», 2/441-442)