заботятся о себе больше, чем о своих подданных, которые остаются без гражданства
Абу-Мазен получил обратно иорданское гражданство?
11:34 09 Марта 2011
версия для печати
В 1988 году король Хусейн - отец нынешнего короля, Абдаллы - лишил всех бежавших из Иордании в Иудею и Самарию участников сорвавшегося государственного переворота, иорданского гражданства. В наши дни стало известно, что Абу-Мазен попросил - и получил его обратно.
Немалая часть жителей Иудеи и Самарии - это беженцы из Иордании, которые спаслись от уничтожения во время событий 1970-го , получивших название "Черный сентябрь" - король Хусейн подавил тогда танковыми гусеницами поднятый против него мятеж ООП.
В 1988 году состоялись тайные переговоры между королем Хусейном и Шимоном Пересом - они обсуждали возможность создания конфедерации, которая включила бы Иудею и Самарию в состав Иорданского королевства. После того, как этот план сорвался, король Хусейн, в одностороннем порядке, лишил всех жителей Иудеи и Самарии иорданского гражданства и возложил ответственность за их судьбу на Израиль.
Это стало толчком к Международной конференции по Ближнему Востоку в Мадриде, в 1991-м, а затем и к соглашениям в Осло в 1993-м: Шимон Перес оправдывал это острой необходимостью в создании государственной структуры, которая могла бы предоставить гражданство и паспорта оставшимся без гражданства бывшим подданным Иорданского королевства.
Проведенное по заказу Совета поселений расследование показало, что Махмуд Аббас (Абу-Мазен) и его дети, Мухаммад Дахлан, Абу-Ала, Набиль Абу-Радейна и другие высокопоставленные лица администрации арабской автономии в Иудее и Самарии обратились в последнее время к королю Абдалле с просьбой о предоставлении им иорданского гражданства и получили его.
Совету поселений в Иудее и Самарии удалось заполучить стенограмму заявления вице-спикера иорданского парламента, Атефа Аль-Тарауны, в котором тот подверг острой критике верхушку администрации автономии: - "Если они сами выражают недоверие статусу гражданина автономии, то как они собираются вселить в других уверенность в успехе их борьбы за создание "палестинского государства"? И почему они заботятся о себе больше, чем о своих подданных, которые остаются без гражданства?", - вопрошал Атеф Аль-Тарауна.