Сбылась мечта почти антисемита? Сбылась почти мечта антисемита? Почти сбылась мечта антисемита?
Забава, конечно. Однако если вспомнить про то, кто щетается семитскими народами, и попеременно вставать на точку зрения каждого из них, то вполне можно... того-с. Но это мало кого волнует, главно, чтобы в центре було именно положение в Израиле и нигде больше.
Как могуд арабы "привести к власти в Израиле"(!) свой какой-либо якобы "миропроект"? когда из простой статистики известно, что арабы в Израиле составляют менее 18 % ?! На мой грубый взгляд, признавать такую мощь арабского населения Израиля - это всё равно, что расписываться в немощи основного населения. А за шо боролись-то?! Или: разве такое вообще можыдбыдь в природе?!
Если происходит борба между группировками основного населения, то нечего голову морочить и списувать всё на происки арабов. К тому же они ведь тоже граждане Израиля, или где? и если я их (к примеру) начну вчуже как бы притеснять, то не припишут ли они мне тот самый "антисемитизм", или, на худой конец, вмешательство во внутреннюю жизнь израильскаго общества?
Вопросы чисто риторические, отвечать(к тому же выборочно) на такую мелочь вовсе не обязательно.
Вообще весь этот оборот в Вашем заключительном абзаце, начиная со слов "Будет забавно..." - он, на мой взгляд, просто какой-то ... издевательский, мяхко говоря.
Написал бы в Вашем стиле, когда Вы изъясняетесь как бы "по-нашему, по-простому", но я же понимаю, что если меня на пустом месте уличают в сущих мелочах, то это старорусское слово будет воспринято просто как ужас-ужас.
И на Вашу Мадонну молитесь сами, и постоянно думайте о ней тоже, а вот постоянно навязывать своим читателям просмотры всякого непотребства - это тоже действия Манипулятора.
Мадонна честно рассказала нам всем о том, что нас всех ждет если мы продолжим себя так вести, так же как Гитлер в "моей борьбе" честно рассказал еврям и русским что их ждет И очень жаль, что ни те не другие не стали читать эту книгу
а книга Гитлера, она такая же скучная, как это не...нное представление Мадонны? Я очень старался его досмотреть, но не выдержал даже первой минуты. Нудная обязаловка, без внутренней искры. Если это в самом деле была какая-то молитва, какой-то призыв потусторонних духов, замаскированный под эстраду, то я не представляю кто бы на такое польстился. Гипсовые фрукты, профессионально покрашенные, но без вкуса и аромата, как-то так.
Сравнили кое-что кое-с-чем. К тому же, если вспоминать, кто в России претендовал на роль культуртрегеров во времена, когда была издана та "программная вещь", - то я не стал бы валить на русских вину ещё и за то, что они сей опус не прочли своевременно. А вот кто прочёл и другим не рассказал - вот с тех и спрашивайте. Хотя какой прок толковать о том, чего не воротить взад. Всё равно русский оказывается крайним, как ни крути. Это мы понимаем! Вон, Путин на Еврейском конгрессе вчерась, назвал Сколково - "местечком". И вообще, Израиль чуть ли не российским у него получился. А если вспомнить предыдущие его высказывания, про мир "без России", то Вам совсем не о чем безпокоиться. Зачем нам мир, в котором не будет Израиля?! А вообще он лихо прошёлся по "первым годам Израиля". Сопоставляя с называнием Сталина "папашей" (не так давно), воспринимается особенно свежо. Это надо читать или слушать.
А тут - предлагается, "для просвещения", некая Мадонна, выступившая в Израиле. Тут что важнее - сама личность/внешность/воздействие сего политика, или место проведения сего концерта, и вокруг которого предлагается всем плясать? Но если кое-кто такой понимающий, то какого рожна вот ЭТО допускать в Израиле, а потом ещё и тиражировать? чтобы своим культуртрегерством охватить весь мир, и тем самым "предупредить"? А какая гарантия, что сатана/диавол таки говорит галимую правду, ничего не скрывая из своих планов?
Ну, правды Дьявол, конечно, не скажет. Во-первых, Земля (и человечество в частности) - не его вотчина. И когда у Бога заканчтвается терпение, всё устаканивается очень быстро. Во-вторых, действительно, какие могут быть гарантии. Ложь и обман его инструменты. По определению. Цель же - запугать, застращать. Энергия страха прекрасно подпитывает его подопечных, и обесточенных легче потом переманивать в свой лагерь.
Вон, Путин на Еврейском конгрессе вчерась, назвал Сколково - "местечком". И вообще, Израиль чуть ли не российским у него получился. А если вспомнить предыдущие его высказывания, про мир "без России", то Вам совсем не о чем безпокоиться. Зачем нам мир, в котором не будет Израиля?!
==================
Иван Грозный, Царь Израильский
Это покажется невероятным, но именно так называл Иван Грозный сам себя. Мало того, что он глубоко проник и изучил Священную Историю (т. е. еврейскую историю), он стал еще и самого себя и свои владения на Руси идентифицировать как иудейско-израильское царство. Хорошо известна его переписка с беглым боярином князем Андреем Курбским. Военачальник князь, неудачливый в сражениях, и знающий крутой царский нрав, бежал в Польшу и стал невозвращенцем. И оттуда стал писать царю покаянно-оправдательные письма. В ответных письмах ему Иван Грозный крепко ругает князя и заодно объясняет ему свои поступки и политические взгляды. Интересно, что оба они называют Московское царство «Израилем», а жителей и подданных царя - «израильтянами». Вот как звучит это в устах знатного русского боярина XVI века Андрея Курбского. «…За что, о царь, сильных во Израиле побил и воевод, богом данных тебе, различным смертям предал?… Читал (я) в Священном писании, что будет пущен губитель на род человеческий… Ныне же видел сановника,… погубившего уже сильных и благородных в Израиле… Не годится, о царь, таким потакать» (11, стр. 248). Здесь речь идет о гонениях на верных царю и родине бояр и воевод, устроенных якобы плохими советниками царя, а не царем самим. Но Иван Грозный хорошо понимает, о ком идет речь. И в своем ответе князю Курбскому царь никак не церемонится. «Что ты, собака, совершив такое злодейство, пишешь и жалуешься! Чему подобен твой совет, смердящий гнуснее кала?… А когда ты писал: за что я перебил сильных во Израиле,… то ты писал и говорил ложь… А сильных во Израиле мы не убивали и неизвестно, кто еще сильнейший во Израиле: потому что Российская земля держится божьим милосердием,… а не судьями и воеводами» (12, стр. 42, 56-57). И еще один эпизод, о котором рассказывают Никоновская летопись и так называемая «Казанская история». Речь в них идет о победоносной войне Московского царства с осколком Золотой Орды - Казанским ханством. В Москву тогда вернулось увенчанное славой русское войско. Эта победа в обоих исторических документах называется «обретением русским народом горнего, то есть небесного Сиона, или Иерусалима». Туда, в «небесный Сион, или Иерусалим», то есть в рай, попали души русских воинов, отдавших жизни за победу над врагом. Такой «небесный Иерусалим» по православной традиции есть апокалиптический образ «святого града», где после «страшного суда» будут жить только праведники вместе с Богом. Вот так, воины воевали и отдавали свои жизни за Русь, а попадали за это в Израиль… Сама идея «небесного Сиона, или Иерусалима», рая для погибших русских воинов, не давала покоя московскому царю Ивану Грозному. И в честь победы над Казанью он решил заложить в Москве новый собор, каких еще не бывало на Руси. По замыслу это должен был быть храм-город, символизирующий собой Иерусалим. Но не тот, что на земле, лежащий в руинах в глухой турецкой провинции в Палестине, а тот, что на небе… Новый собор должен был быть виден издалека: на фоне неба силуэт святого города Иерусалима с башнями церквей и дворцов. Зодчие Барма и Постник хорошо поняли тогда этот дерзновенный замысел царя: храм не для удобства собраний и молений внутри, а для созерцания «божественности мироздания» снаружи. И построили на Красной площади в Москве новый собор - Храм Покрова что на Рву. Он и сейчас стоит там, на том же месте, где был построен в 1555-1564 годах. И называется он - Храм Василия Блаженного. Так по воле Ивана Грозного «небесный Иерусалим» попал в самое сердце России - на Красную площадь в Москве.
А если мне бы заплатили $50, то я бы в слове Русалим нашел бы корень "РУС", а Израиль записал бы как Из-Ра-Эль, но даже за $100 я бы не смог представить Ивана Грозного, не хочу произносить это прилагательное, чтоб не забанили.
Тут в новом сериале от BBC и HBO под названием "Years and years" попытались показать как будет и что ждёт. Даже венчание геев в церкви обыграли. В общем квинтесенция всех глобалистких трендов. Александр, крайне рекомендую к просмотру.
Сбылась почти мечта антисемита?
Почти сбылась мечта антисемита?
Забава, конечно. Однако если вспомнить про то, кто щетается семитскими народами, и попеременно вставать на точку зрения каждого из них, то вполне можно... того-с. Но это мало кого волнует, главно, чтобы в центре було именно положение в Израиле и нигде больше.
Как могуд арабы "привести к власти в Израиле"(!) свой какой-либо якобы "миропроект"? когда из простой статистики известно, что арабы в Израиле составляют менее 18 % ?!
На мой грубый взгляд, признавать такую мощь арабского населения Израиля - это всё равно, что расписываться в немощи основного населения. А за шо боролись-то?!
Или: разве такое вообще можыдбыдь в природе?!
Если происходит борба между группировками основного населения, то нечего голову морочить и списувать всё на происки арабов. К тому же они ведь тоже граждане Израиля, или где? и если я их (к примеру) начну вчуже как бы притеснять, то не припишут ли они мне тот самый "антисемитизм", или, на худой конец, вмешательство во внутреннюю жизнь израильскаго общества?
Вопросы чисто риторические, отвечать(к тому же выборочно) на такую мелочь вовсе не обязательно.
Вообще весь этот оборот в Вашем заключительном абзаце, начиная со слов "Будет забавно..." - он, на мой взгляд, просто какой-то ... издевательский, мяхко говоря.
Написал бы в Вашем стиле, когда Вы изъясняетесь как бы "по-нашему, по-простому", но я же понимаю, что если меня на пустом месте уличают в сущих мелочах, то это старорусское слово будет воспринято просто как ужас-ужас.
И на Вашу Мадонну молитесь сами, и постоянно думайте о ней тоже, а вот постоянно навязывать своим читателям просмотры всякого непотребства - это тоже действия Манипулятора.
Reply
Reply
Reply
Reply
А вот кто прочёл и другим не рассказал - вот с тех и спрашивайте. Хотя какой прок толковать о том, чего не воротить взад. Всё равно русский оказывается крайним, как ни крути. Это мы понимаем!
Вон, Путин на Еврейском конгрессе вчерась, назвал Сколково - "местечком". И вообще, Израиль чуть ли не российским у него получился. А если вспомнить предыдущие его высказывания, про мир "без России", то Вам совсем не о чем безпокоиться. Зачем нам мир, в котором не будет Израиля?!
А вообще он лихо прошёлся по "первым годам Израиля". Сопоставляя с называнием Сталина "папашей" (не так давно), воспринимается особенно свежо. Это надо читать или слушать.
А тут - предлагается, "для просвещения", некая Мадонна, выступившая в Израиле.
Тут что важнее - сама личность/внешность/воздействие сего политика, или место проведения сего концерта, и вокруг которого предлагается всем плясать?
Но если кое-кто такой понимающий, то какого рожна вот ЭТО допускать в Израиле, а потом ещё и тиражировать? чтобы своим культуртрегерством охватить весь мир, и тем самым "предупредить"?
А какая гарантия, что сатана/диавол таки говорит галимую правду, ничего не скрывая из своих планов?
Reply
Во-первых, Земля (и человечество в частности) - не его вотчина. И когда у Бога заканчтвается терпение, всё устаканивается очень быстро.
Во-вторых, действительно, какие могут быть гарантии. Ложь и обман его инструменты. По определению.
Цель же - запугать, застращать.
Энергия страха прекрасно подпитывает его подопечных, и обесточенных легче потом переманивать в свой лагерь.
Reply
Вон, Путин на Еврейском конгрессе вчерась, назвал Сколково - "местечком". И вообще, Израиль чуть ли не российским у него получился. А если вспомнить предыдущие его высказывания, про мир "без России", то Вам совсем не о чем безпокоиться. Зачем нам мир, в котором не будет Израиля?!
==================
Иван Грозный, Царь Израильский
Это покажется невероятным, но именно так называл Иван Грозный сам себя. Мало того, что он глубоко проник и изучил Священную Историю (т. е. еврейскую историю), он стал еще и самого себя и свои владения на Руси идентифицировать как иудейско-израильское царство. Хорошо известна его переписка с беглым боярином князем Андреем Курбским. Военачальник князь, неудачливый в сражениях, и знающий крутой царский нрав, бежал в Польшу и стал невозвращенцем. И оттуда стал писать царю покаянно-оправдательные письма. В ответных письмах ему Иван Грозный крепко ругает князя и заодно объясняет ему свои поступки и политические взгляды. Интересно, что оба они называют Московское царство «Израилем», а жителей и подданных царя - «израильтянами». Вот как звучит это в устах знатного русского боярина XVI века Андрея Курбского.
«…За что, о царь, сильных во Израиле побил и воевод, богом данных тебе, различным смертям предал?… Читал (я) в Священном писании, что будет пущен губитель на род человеческий… Ныне же видел сановника,… погубившего уже сильных и благородных в Израиле… Не годится, о царь, таким потакать» (11, стр. 248).
Здесь речь идет о гонениях на верных царю и родине бояр и воевод, устроенных якобы плохими советниками царя, а не царем самим. Но Иван Грозный хорошо понимает, о ком идет речь. И в своем ответе князю Курбскому царь никак не церемонится.
«Что ты, собака, совершив такое злодейство, пишешь и жалуешься! Чему подобен твой совет, смердящий гнуснее кала?… А когда ты писал: за что я перебил сильных во Израиле,… то ты писал и говорил ложь… А сильных во Израиле мы не убивали и неизвестно, кто еще сильнейший во Израиле: потому что Российская земля держится божьим милосердием,… а не судьями и воеводами» (12, стр. 42, 56-57).
И еще один эпизод, о котором рассказывают Никоновская летопись и так называемая «Казанская история». Речь в них идет о победоносной войне Московского царства с осколком Золотой Орды - Казанским ханством. В Москву тогда вернулось увенчанное славой русское войско. Эта победа в обоих исторических документах называется «обретением русским народом горнего, то есть небесного Сиона, или Иерусалима». Туда, в «небесный Сион, или Иерусалим», то есть в рай, попали души русских воинов, отдавших жизни за победу над врагом. Такой «небесный Иерусалим» по православной традиции есть апокалиптический образ «святого града», где после «страшного суда» будут жить только праведники вместе с Богом. Вот так, воины воевали и отдавали свои жизни за Русь, а попадали за это в Израиль…
Сама идея «небесного Сиона, или Иерусалима», рая для погибших русских воинов, не давала покоя московскому царю Ивану Грозному. И в честь победы над Казанью он решил заложить в Москве новый собор, каких еще не бывало на Руси. По замыслу это должен был быть храм-город, символизирующий собой Иерусалим. Но не тот, что на земле, лежащий в руинах в глухой турецкой провинции в Палестине, а тот, что на небе… Новый собор должен был быть виден издалека: на фоне неба силуэт святого города Иерусалима с башнями церквей и дворцов. Зодчие Барма и Постник хорошо поняли тогда этот дерзновенный замысел царя: храм не для удобства собраний и молений внутри, а для созерцания «божественности мироздания» снаружи. И построили на Красной площади в Москве новый собор - Храм Покрова что на Рву. Он и сейчас стоит там, на том же месте, где был построен в 1555-1564 годах. И называется он - Храм Василия Блаженного. Так по воле Ивана Грозного «небесный Иерусалим» попал в самое сердце России - на Красную площадь в Москве.
Reply
Reply
===================
Чувствую я, что следующее название опуса будет "Мадонна, как горящий и говорящий куст черного миропроекта"
Reply
Но все равно поздравляю
https://abrod.livejournal.com/1389286.html
Reply
Александр, крайне рекомендую к просмотру.
Reply
Думаете, Сталин ее не прочел перед заключением пакта молотого риббентроппа?
Reply
Reply
Leave a comment