Полицейский и лулав
Тем временем в Иерусалиме (фото Ильи Липецкера)
Полицейский исполняет заповедь благословения над лулавом
Тора предписывает: "И возьмите себе в первый день [праздника] плод дерева великолепного, ветви пальмовые, и отростки дерева густолиственного, и верб речных, и радуйтесь пред Б-гом, Всесильным вашим, семь дней" (Ваикра, 23:40).
Объясняют наши мудрецы, что "плод дерева великолепного" - это этрог; "пальмовая ветвь" - это лулав, молодая ветка финиковой пальмы, на которой листья еще не распустились и плотно прижаты к стволу; "дерево густолиственное" - это мирт (адас на иврите), ветви которого так густо покрыты листьями, что напоминают плетеную косу; "верба речная" - это вид ивы (арава на иврите), ветки которой имеют красноватый оттенок, а листья - длинные, с гладкими краями. Этот вид ивы чаще всего встречается около рек (отсюда ее название "речная"), но для исполнения заповеди не имеет значения, где ива произрастает: в горах, в пустыне или у реки.
Названные четыре вида растений (арбаа миним на иврите) необходимы для исполнения особой заповеди праздника Сукот - нетилат лулав.
Для исполнения заповеди нетилат лулав связывают вместе один лулав, две ветки аравы и не менее трех веток адаса (а если возможно -то более), используя для этого листья, отделенные от лулава. Исполнять эту часть заповеди об арбаа миним принято в шалаше в канун праздника Сукот.
Заповедь нетилат лулав исполняют стоя. Берут лулав (вместе с привязанными к нему ветками адаса и аравы) в правую руку - так, чтобы ствол лулава был обращен к исполняющему заповедь, а этрог - в левую и произносят: "Благословен... освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам брать в руки лулав!". Затем этрог присоединяют к лулаву таким образом, чтобы верхняя треть этрога касалась нижней части остальных растений, и совершают положенные движения.
Следует подчеркнуть, что все четыре растения должны находиться в естественном положении, т. е. верхушкой вверх.
Полицейский исполняет заповедь благословения над лулавом
Тора предписывает: "И возьмите себе в первый день [праздника] плод дерева великолепного, ветви пальмовые, и отростки дерева густолиственного, и верб речных, и радуйтесь пред Б-гом, Всесильным вашим, семь дней" (Ваикра, 23:40).
Объясняют наши мудрецы, что "плод дерева великолепного" - это этрог; "пальмовая ветвь" - это лулав, молодая ветка финиковой пальмы, на которой листья еще не распустились и плотно прижаты к стволу; "дерево густолиственное" - это мирт (адас на иврите), ветви которого так густо покрыты листьями, что напоминают плетеную косу; "верба речная" - это вид ивы (арава на иврите), ветки которой имеют красноватый оттенок, а листья - длинные, с гладкими краями. Этот вид ивы чаще всего встречается около рек (отсюда ее название "речная"), но для исполнения заповеди не имеет значения, где ива произрастает: в горах, в пустыне или у реки.
Названные четыре вида растений (арбаа миним на иврите) необходимы для исполнения особой заповеди праздника Сукот - нетилат лулав.
Для исполнения заповеди нетилат лулав связывают вместе один лулав, две ветки аравы и не менее трех веток адаса (а если возможно -то более), используя для этого листья, отделенные от лулава. Исполнять эту часть заповеди об арбаа миним принято в шалаше в канун праздника Сукот.
Заповедь нетилат лулав исполняют стоя. Берут лулав (вместе с привязанными к нему ветками адаса и аравы) в правую руку - так, чтобы ствол лулава был обращен к исполняющему заповедь, а этрог - в левую и произносят: "Благословен... освятивший нас Своими заповедями и повелевший нам брать в руки лулав!". Затем этрог присоединяют к лулаву таким образом, чтобы верхняя треть этрога касалась нижней части остальных растений, и совершают положенные движения.
Следует подчеркнуть, что все четыре растения должны находиться в естественном положении, т. е. верхушкой вверх.