Томас Соуэл. Цитатник. Либерализм - это тоталитаризм с человеческим лицом
Оригинал взят у vldmrgl в Томас Соуэл. Цитатник. Либерализм - это тоталитаризм с человеческим лицом
Оригинал взят у professsorquail в Цитатник. Томас Соуэлл: Либерализм - это тоталитаризм с человеческим лицом.
Оригинал взят у pavel_slob в Цитатник. Томас Соуэлл: Либерализм - это тоталитаризм с человеческим лицом.
Суть «мультикультурализма» - можно восхвалять любую культуру мира, за исключением западной, а обвинять во всех грехах - только западную.
Печальные приметы нашего времени: мы выставляем чудовищами тех, кто трудится, содержим тех, кто отказывается трудиться, и сотворяем кумиров из нытиков.
Большинство читателей «Коммунистического манифеста» вряд ли осознают, что он был написан двумя молодыми людьми, ни дня не работавшими в своей жизни, но, тем не менее, беспардонно выступавшими
от имени «трудящихся».
Те, у которых достаточно собственного времени, неизбежно отнимают время у занятых людей.
Если не готов отстаивать цивилизацию силой - будь готов смириться с варварством.
Главный урок экономики - дефицит. На всех желающих вечно чего- то не хватает. Главный урок политики - пренебрежение главным уроком экономики.
В нашу эпоху «политической корректности» похоже, что некоторым невдомёк, что придирки к словам часто означают игнорирование реалий.
Мало найдётся пороков более подлых, нежели сбивать молодёжь с толку.
Когда в битве за цивилизацию варварам противостоят нюни и ротозеи, варвары обречены на победу.
В нашей стране линия раскола проходит не между демократами и республиканцами или между мужчинами и женщинами, а между теми, кто болтает, и теми, кто делает дело.
Вся история социализма изобилует столь вопиющими примерами провалов, что только интеллектуал может закрывать на них глаза.
Поразительно: люди, считающие, что нам не по силам оплачивать врачей, больницы и лекарства, почему-то уверены, что нам окажутся по карману врачи, больницы и лекарства плюс бюрократическая машина,
которая будет всем этим руководить.
Одним из следствий «права на социальные льготы» является то, что люди, не дающие ничего обществу, почему-то считают, что общество должно им нечто, - уж не за то ли, что они почтили нас своим
присутствием?
Голосуя за политика, сулящего тебе блага за чей-то счёт, не жалуйся,если он будет наделять твоими деньгами других, не забывая при этом и себя.
Суть государства всеобщего собеса - это вовсе не забота о массах. Это стремление элит потешить своё самолюбие.
С какой ужасающей лёгкостью некоторые люди переходят от слов «Мне не нравится то-то и то-то» к словам «Правительство должно это запретить!». Стоит встать на этот путь - и свобода обречена.
История западного общества последних 30 лет - это история подмен того, что работало, тем, что красиво звучит.
На каждого эксперта найдётся другой, не менее веско утверждающий прямо противоположное; но на каждый факт едва ли сыщется другой, противоположный ему и столь же очевидный.
Сила как принуждение есть противоположность свободе; но только сила может противостоять другой силе.
Молодёжи в целом (а молодым женщинам в особенности) следует понимать, что в свои сорок лет им не удастся воспользоваться возможностями, которые они отвергли или упустили в двадцать.
Раньше бытовала поговорка «Невежество - не оправдание». Сегодня же невежество никого не смущает. Каждому дано «право на собственное мнение» - значит и право мнить о себе.
Невнятные ссылки на «общество» и его программы социальной помощи «обездоленным» могут согреть сердца легковерных простаков, но по сути означают лишь сосредоточение ещё большей власти в руках
бюрократии.
Включать понятие свободы в определение демократии - это определять действительное через желаемое.
В 70-х годах прошлого века разразилась истерия по поводу глобального похолодания и угрозы нового оледенения. В выпуске от 1 марта 1975 г. ведущий журнал «Наука» (Science) на основании доклада
Национальной академии наук делает вывод о том, что длительный «ледниковый период вполне реален». Ему вторит журнал «Ньюсуик»; так, в выпуске от 28 апреля 1975 г. заявлено, что «похоже, что климат Земли
холодает». Истерия по поводу глобального похолодания отличалась таким же паническим тоном, как и сегодняшняя истерия по поводу глобального потепления. Так, в февральском выпуске журнала Science Digest за 1973 г. читаем: «Когда всё начнёт покрываться льдом, будет слишком поздно.»
Культуры не бывают высшими или низшими. Просто они приспосабливаются к конкретным обстоятельствам - одни лучше, другие хуже.
Сказать всю правду можно только анонимно. Или посмертно.
Томас Соуэлл
Оригинал взят у professsorquail в Цитатник. Томас Соуэлл: Либерализм - это тоталитаризм с человеческим лицом.
Оригинал взят у pavel_slob в Цитатник. Томас Соуэлл: Либерализм - это тоталитаризм с человеческим лицом.
Суть «мультикультурализма» - можно восхвалять любую культуру мира, за исключением западной, а обвинять во всех грехах - только западную.
Печальные приметы нашего времени: мы выставляем чудовищами тех, кто трудится, содержим тех, кто отказывается трудиться, и сотворяем кумиров из нытиков.
Большинство читателей «Коммунистического манифеста» вряд ли осознают, что он был написан двумя молодыми людьми, ни дня не работавшими в своей жизни, но, тем не менее, беспардонно выступавшими
от имени «трудящихся».
Те, у которых достаточно собственного времени, неизбежно отнимают время у занятых людей.
Если не готов отстаивать цивилизацию силой - будь готов смириться с варварством.
Главный урок экономики - дефицит. На всех желающих вечно чего- то не хватает. Главный урок политики - пренебрежение главным уроком экономики.
В нашу эпоху «политической корректности» похоже, что некоторым невдомёк, что придирки к словам часто означают игнорирование реалий.
Мало найдётся пороков более подлых, нежели сбивать молодёжь с толку.
Когда в битве за цивилизацию варварам противостоят нюни и ротозеи, варвары обречены на победу.
В нашей стране линия раскола проходит не между демократами и республиканцами или между мужчинами и женщинами, а между теми, кто болтает, и теми, кто делает дело.
Вся история социализма изобилует столь вопиющими примерами провалов, что только интеллектуал может закрывать на них глаза.
Поразительно: люди, считающие, что нам не по силам оплачивать врачей, больницы и лекарства, почему-то уверены, что нам окажутся по карману врачи, больницы и лекарства плюс бюрократическая машина,
которая будет всем этим руководить.
Одним из следствий «права на социальные льготы» является то, что люди, не дающие ничего обществу, почему-то считают, что общество должно им нечто, - уж не за то ли, что они почтили нас своим
присутствием?
Голосуя за политика, сулящего тебе блага за чей-то счёт, не жалуйся,если он будет наделять твоими деньгами других, не забывая при этом и себя.
Суть государства всеобщего собеса - это вовсе не забота о массах. Это стремление элит потешить своё самолюбие.
С какой ужасающей лёгкостью некоторые люди переходят от слов «Мне не нравится то-то и то-то» к словам «Правительство должно это запретить!». Стоит встать на этот путь - и свобода обречена.
История западного общества последних 30 лет - это история подмен того, что работало, тем, что красиво звучит.
На каждого эксперта найдётся другой, не менее веско утверждающий прямо противоположное; но на каждый факт едва ли сыщется другой, противоположный ему и столь же очевидный.
Сила как принуждение есть противоположность свободе; но только сила может противостоять другой силе.
Молодёжи в целом (а молодым женщинам в особенности) следует понимать, что в свои сорок лет им не удастся воспользоваться возможностями, которые они отвергли или упустили в двадцать.
Раньше бытовала поговорка «Невежество - не оправдание». Сегодня же невежество никого не смущает. Каждому дано «право на собственное мнение» - значит и право мнить о себе.
Невнятные ссылки на «общество» и его программы социальной помощи «обездоленным» могут согреть сердца легковерных простаков, но по сути означают лишь сосредоточение ещё большей власти в руках
бюрократии.
Включать понятие свободы в определение демократии - это определять действительное через желаемое.
В 70-х годах прошлого века разразилась истерия по поводу глобального похолодания и угрозы нового оледенения. В выпуске от 1 марта 1975 г. ведущий журнал «Наука» (Science) на основании доклада
Национальной академии наук делает вывод о том, что длительный «ледниковый период вполне реален». Ему вторит журнал «Ньюсуик»; так, в выпуске от 28 апреля 1975 г. заявлено, что «похоже, что климат Земли
холодает». Истерия по поводу глобального похолодания отличалась таким же паническим тоном, как и сегодняшняя истерия по поводу глобального потепления. Так, в февральском выпуске журнала Science Digest за 1973 г. читаем: «Когда всё начнёт покрываться льдом, будет слишком поздно.»
Культуры не бывают высшими или низшими. Просто они приспосабливаются к конкретным обстоятельствам - одни лучше, другие хуже.
Сказать всю правду можно только анонимно. Или посмертно.
Томас Соуэлл