Кафедральный собор Асторги (интерьер) - 3
Одна капелла всё же выпала из моего перечня: это Капелла Св. Иакова Пилигрима (Capilla de Santiago Peregrino).
Но тут могу только показать:
Понятно, что в таком городе, как Асторга, лежащем на Пути Иакова, должно быть изображение этого святого пилигрима. Его фигуру мы видели и на главном фасаде.
Теперь войдем в пространство хоров (silleria del coro). Silleria по-испански значит буквально мебельная мастерская, мебельный магазин, а также гарнитур стульев. Последнее значение, пожалуй, и есть то, что нам нужно. Я дальше просто буду писать "силлерия". Мне по душе это слово.
Ренессансная эта силлерия относится ко второй четверти XVI века; начал строительство мастер, именуемый Хуаном Кёльнским (Juan de Colonia) при епископе Санчо де Асебесе (Sancho de Acebes;1501-1515). После смерти этого мастера был составлен второй контракт при епископе Диего де Алава-и-Эскивель (Diego de Álava y Esquivel).
Кресла изготовлены из орехового дерева без полихромии. Работу после смерти Хуана Кёльнского в 1530 г. продолжили Николас Кёльнский (мастер фламандского происхождения), Томас Митата (вероятно, из Ломбардии) и Педро дель Камино (который сделал четыре спинки первых мест и некоторые медальоны нижнего ряда кресел).
Всего кресла силлерии насчитывают 97 фигур (55 в полный рост в верхнем ряду и 42 медальона с ликами библейских пророков, сивилл и царей в нижнем). Отмечается наличие некоторых черт поздней готики в этой ренессансной, в целом, работе.
Я был далек от того, чтобы фотографировать все фигуры. Сфоторграфировал только те, которые привлекли мое наибольшее внимание. Просто посмотрим.
Смотрим и на забавные фигурки мизерикордий. Имен пророков я не разобрал. Могу только предположить, что на последнем снимке справа изображен Исайя.
(Две сивиллы справа)
В верхнем ряду находятся фигуры апостолов, святых, епископов, пап, отшельников и непорочных жен.
Взглянем заодно на один из органов:
Дальше:
Евангелисты:
(Снова сивилла)
Мастера, работавшие над силлерией, сделали также несколько фигур на дверях.
Вот Голиаф (так и написано, причем, даже дата поставлена - 1551):
Я не уверен, но мне кажется, что это Давид:
Изображения библейских царей, находящиеся в музее собора, из того же ряда:
Необходимо показать еще обратную сторону хоров.
Стиль - неоклассицизм. Материалы - мрамор, яшма, алебастр и бронза. В целом это настоящая часовня с алтарем, алтарем и ограждением с решеткой.
В центре находится скульптура Богоматери, называемая Virgen de Valnavera. Наверху - скульптура Св. Торибия. На рельефах изображены Св. Петр и Св. Павел (сцена "Обращения Савла"?). Наверху также - маленькое Распятие и лежащая возле него Дева Мария (?).
Имена почему-то не указаны. Догадайтесь, мол, сами.
Мое внимание привлек также декор в обрамлении некоторых дверей и капелл (резьба по камню):
Ну, еще несколько витражей в заключение.
Последний витраж показался мне самым интересным и загадочным. Почти "абстрактная" живопись.
Про интерьер собора всё. Хотел тут же присовокупить снимки из музея, но нет, довольно. Про музей потом как-нибудь.
Но тут могу только показать:
Понятно, что в таком городе, как Асторга, лежащем на Пути Иакова, должно быть изображение этого святого пилигрима. Его фигуру мы видели и на главном фасаде.
Теперь войдем в пространство хоров (silleria del coro). Silleria по-испански значит буквально мебельная мастерская, мебельный магазин, а также гарнитур стульев. Последнее значение, пожалуй, и есть то, что нам нужно. Я дальше просто буду писать "силлерия". Мне по душе это слово.
Ренессансная эта силлерия относится ко второй четверти XVI века; начал строительство мастер, именуемый Хуаном Кёльнским (Juan de Colonia) при епископе Санчо де Асебесе (Sancho de Acebes;1501-1515). После смерти этого мастера был составлен второй контракт при епископе Диего де Алава-и-Эскивель (Diego de Álava y Esquivel).
Кресла изготовлены из орехового дерева без полихромии. Работу после смерти Хуана Кёльнского в 1530 г. продолжили Николас Кёльнский (мастер фламандского происхождения), Томас Митата (вероятно, из Ломбардии) и Педро дель Камино (который сделал четыре спинки первых мест и некоторые медальоны нижнего ряда кресел).
Всего кресла силлерии насчитывают 97 фигур (55 в полный рост в верхнем ряду и 42 медальона с ликами библейских пророков, сивилл и царей в нижнем). Отмечается наличие некоторых черт поздней готики в этой ренессансной, в целом, работе.
Я был далек от того, чтобы фотографировать все фигуры. Сфоторграфировал только те, которые привлекли мое наибольшее внимание. Просто посмотрим.
Смотрим и на забавные фигурки мизерикордий. Имен пророков я не разобрал. Могу только предположить, что на последнем снимке справа изображен Исайя.
(Две сивиллы справа)
В верхнем ряду находятся фигуры апостолов, святых, епископов, пап, отшельников и непорочных жен.
Взглянем заодно на один из органов:
Дальше:
Евангелисты:
(Снова сивилла)
Мастера, работавшие над силлерией, сделали также несколько фигур на дверях.
Вот Голиаф (так и написано, причем, даже дата поставлена - 1551):
Я не уверен, но мне кажется, что это Давид:
Изображения библейских царей, находящиеся в музее собора, из того же ряда:
Необходимо показать еще обратную сторону хоров.
Стиль - неоклассицизм. Материалы - мрамор, яшма, алебастр и бронза. В целом это настоящая часовня с алтарем, алтарем и ограждением с решеткой.
В центре находится скульптура Богоматери, называемая Virgen de Valnavera. Наверху - скульптура Св. Торибия. На рельефах изображены Св. Петр и Св. Павел (сцена "Обращения Савла"?). Наверху также - маленькое Распятие и лежащая возле него Дева Мария (?).
Имена почему-то не указаны. Догадайтесь, мол, сами.
Мое внимание привлек также декор в обрамлении некоторых дверей и капелл (резьба по камню):
Ну, еще несколько витражей в заключение.
Последний витраж показался мне самым интересным и загадочным. Почти "абстрактная" живопись.
Про интерьер собора всё. Хотел тут же присовокупить снимки из музея, но нет, довольно. Про музей потом как-нибудь.