Призыв противостоять смуте
На днях попалась запись выступления имама махачкалинской мечети, обращенное мусульманам Дагестана после трагической гибели шейха Саида Афанди аль-Чиркави. Думаю, что и для остальных мусульман России и стран СНГ эта хутба будет полезной и поучительной.
Click to view
И так. О Дагестанском суфизме. Глава 1. Единобожие и виды нарушения. Раздел 1. Нарушение
единобожия в господстве. В книге «Сборник выступлении Саида афанди» в примечаниях пишут:«Кутбу (буквально: - полюс, вокруг которого вращается что-то) - самый великий, самый совершенный из людей по духовным состояниям (хал) и по уровню познания Аллаха (макам), тайный правитель мира; самый великий среди суфийских шейхов». Стр. 47, Издание 1- е. 2008 год. Одобрено
Экспертным советом ДУМД.
Подобное же написано в
примечаниях книги "Талхис аль Ма‘ариф" Хасана Хильми афанди [1]: «Кутб, мн. ч. актаб (букв. «полюс») - один из четырех представителей суфийской иерархии святых третьего уровня; высший уровень представлен Кутбом аль- гаус; актаб ответственны за четыре стороны видимого мира и без их дозволения ничто не происходит в мире, даже движение муровья.»Стр. 78
Более полное определение
дается в книге «Биография Махмуда афанди»: «(кутбу) - один из четерех представитлей суфийской иерархии святых третьего уровня; высший уровень представлен Кутбом аль- гаус; актаба ответственный за четыре стороны видимого мира и без их дозволения ничто не происходит в мире, даже движение муровья». Стр. 30, выпущена 2009 г. Одобрено
Экспертным советом ДУМД.
Вот придумывает хьадисы например как Этот:
Пророк говорит: «Если вы отчаетесь в исполнении какого -нибудь дела, вы идите на кладбищеи просите помощи там от покойных, - идите к могиле и просите».(стр.290 книги " СОКРОВИЩНИЦА БЛАГОДАТНЫХ ЗНАНИЙ"С. Афанди)
О подобных убеждениях
имам Валиуллах ад-Дахляви
(да помилует его Аллах) [2]
сказал: «Некоторые из них имеют убеждение о том, что Аллах является Господом, Управляющим мирами, но, вместе с этим, Он оказал почет некоторым праведникам, наделив их почетом и божественностью, и отдав в их руки право на управление некоторыми явлениями бытия. При этом, они считают, что Всевышний принимает их заступничество за некоторых людей. Этим самым они отвели Аллаху роль царя царей, а праведникам отвели роль неких наместников, которые управляют бытием на местах. Эти убеждения ни что иное, как убежденияиудеев, христиан и многобожников, а также некоторых лицемеров из общины Мухаммада сегодняшнего дня» См. «Хужжату Ллахи аль-балига» 1/61.
Reply
Reply
Reply
Leave a comment