ВОПРОС К МИЛЫМ ДАМАМ (НЕ ТОЛЬКО, НО ПО ПРЕИМУЩЕСТВУ)
Я давно говорил и писал, что сточки зрения библейской религии полигиничный (многоженский) брак вполне приемлем! У Авраама была жена и наложница! И Иакова-Израиля было сразу две жены, приходившиеся друг другу родными сестрами. А уж сколько там жен было у Давида и Соломона!
Но наши милые дамы сразу начинают ссылаться на 1Кор 7, где Павел провозглашает манифест «одна жена у одного мужа». Я сейчас не стану вдаваться в нюансы, разжевывая, что Павел писал это для граждан Римской империи, а там еще Юлий Цезарь установил брак как союз одной женщины с одним мужчиной, т.е. Павел просто опирался на действующее законодательство, чтобы «не нарываться» на проблемы.
Но допустим, слова Павла имели не локальный, а вечный характер. Окей, я соглашусь, но тогда вопрос:
Ссылаясь на Павла в вопросе о количестве жен у одного мужа, почему вы, дамы, забываете, что тот же апостол писал лично вам: «Желаю же, чтобы вы все знали, что всякому мужу глава - Христос, глава же женщине - мужчина, глава же Христу - Бог. …Всяка же женщина, молящаяся или пророчествующая с непокрытой головой, позорит свою голову, поскольку это все равно, как если бы она была острижена. И если женщина не хочет покрываться, то пусть обреется. Если же ей стыдно ходить обритой или остриженной, то пусть покрывается. Мужчине же не следует покрывать голову, поскольку он есть образ и слава Бога, а женщина - это слава мужа. Ведь не мужчина от женщины, но женщина от мужчины происходит. И не муж создан ради жены, но жена сотворена ради мужа. Посему надлежит женщине иметь на голове своей знак власти над нею» (1Кор 3, 5-10). Что-то мне подсказывает, что ни богословская сторона (Павел постулирует, что жена - не равноправна, а подчинена мужу, как муж - Христу), ни дисциплинарная (ношение головного убора) современных женщин не устраивает. Или вот еще: «Ваши женщины пусть в церквах молчат, поскольку им прилично не беседовать, а подчиняться, согласно сказанному в Законе. Если же они желают чему-то обучиться, то дома наедине пусть задают мужьям вопросы, поскольку стыд для женщины говорить в Церкви» (1Кор 14:34-35). Дамы, согласны ли вы строго следовать всем этим предписаниям великого Павла? Или будете вертеться и выкручиваться, объясняя эти слова богодухновенного благовестника «влиянием культуры» и «свойственным тому времени заблуждению»?
Итак, у нас есть список определенных проблем, которые не решить «боем цитат из Писания»! Личное мое мнение тут твердо: Многоженство разрешено, но оно должно быть на добровольной основе. Почему я так считаю?
Есть две формы поведения: биологическая и социальная.
Биология отвечает за наши инстинкты, и биология наша одинаковая у всех особей нашего вида. Сам по себе сексуальный инстинкт относится к области биологии, а не к социуму.
А вот социальное поведение зависит от социума, и то, что социально принято как норма в одном социуме, в другом может быть противозаконным. Но социумы - это не природа, а потому буквально все социальные нормы - условны и относительны.
Поэтому гомосексуальные отношения - это извращение в любом социуме, поскольку в этих отношениях есть сбой или в биологии (гормоны, отвечающие за половое влечение), или в психике. А вот оформления естественного биологического инстинкта - это, как и форма одежды, не природно и не Божественно. Если у нас голосисяя леди войдет в храм, мы запаникуем, а вот в Африке, у ряда племен просто «мода такая», и этих африканок-христианок никто не заставляет менять моду. Так же и с браком: если энное сообщество согласно признавать брак одного мужчины сразу с несколькими дамами - слава Богу, лишь бы женщины туда попадали по доброй воле. Ну а в силу того, что в наш век распада социума и апофеоза индивидуализма «каждый сам себе голова», я твердо убежден, что многоженство может быть и частным решением отдельно взятой семьи!
Ревностным же особам я напомню, что даже такой аскет и ортодокс, как Златоуст в своих «Беседах на книгу Бытия» несколько раз подчеркивал, что многоженство не помешало праведникам Ветхого Завета стать угодниками Господа. Можно иметь одну жену и превратить ее жизнь в ад, а можно любить сразу нескольких и сделать их счастливыми!
#церковнаяжизнь
#пастырство