о жизни и смерти, такие дела
Вот прямо сейчас в разговоре (и по результатам месяца в Питере) сформулировалось: моя асоциальность никуда не делась, она просто перестала быть упреком окружающим. И теперь ничему и никому не мешает, прежде всего - мне самому.
То же самое можно сказать про кучу других позиций в стиле "Феликс Риварес", где знак сменился с "да, это так, и будте вы все прокляты" на "ну да, это так, но оно ничему не мешает".
При этом условие работы "дело жизни и смерти" становится актуальнее раз за разом именно потому, что жить хочется гораздо больше, чем умирать потому, что что-то не сделано.
Я вообще склоняюсь к мысли, что это самый неправильный способ смерти - потому, что что-то не сделано. Сейчас или в прошлом - все равно. Умирать потому, что в тридцать не позаботился о своей тушке, а потом и рукой махнул - да, как-нибудь. Умирать потому, что когда-то в тинейджерстве утратил смысл жизни и так его потом и не нашел. Умирать потому, что тебя оставили умирать - кто угодно, друзья, враги, государство, все равно.
Умирать имеет смысл только по одной причине - да, я смертен, но это ничему не мешает. Даже если в качестве диагноза - порок сердца. Или рак. Или что угодно еще.
А жить, конечно же, имеет смысл только по одной причине:
Да, я бессмертен, но это ничему не мешает.
То же самое можно сказать про кучу других позиций в стиле "Феликс Риварес", где знак сменился с "да, это так, и будте вы все прокляты" на "ну да, это так, но оно ничему не мешает".
При этом условие работы "дело жизни и смерти" становится актуальнее раз за разом именно потому, что жить хочется гораздо больше, чем умирать потому, что что-то не сделано.
Я вообще склоняюсь к мысли, что это самый неправильный способ смерти - потому, что что-то не сделано. Сейчас или в прошлом - все равно. Умирать потому, что в тридцать не позаботился о своей тушке, а потом и рукой махнул - да, как-нибудь. Умирать потому, что когда-то в тинейджерстве утратил смысл жизни и так его потом и не нашел. Умирать потому, что тебя оставили умирать - кто угодно, друзья, враги, государство, все равно.
Умирать имеет смысл только по одной причине - да, я смертен, но это ничему не мешает. Даже если в качестве диагноза - порок сердца. Или рак. Или что угодно еще.
А жить, конечно же, имеет смысл только по одной причине:
Да, я бессмертен, но это ничему не мешает.